聖經裡有很多經文引導我們如何處理憂慮，如馬太福音六31「不要為明天憂慮」，還有腓立比書四6的「應該一無掛慮」。但實際上信徒是否很容易改變這憂慮的思維？
首先我們要剖析「憂慮」是甚麼？是怎樣形成的？才可以以個別情況去處理問題。
憂慮的成因有多方面，最常見於完美主義者，另外是童年經歷做成的陰影，或是生活上處於不明朗、太平淡或太富足而引發憂慮，當然還有很多因素，不能盡錄。
憂慮的症狀是內心不安、受攪擾而感到困惑。因為看不到或想像不到事情的發展，使我們不知所措、無奈或甚至恐懼。
憂慮是一種無形的消耗，也是一種無奈的消耗，更是一種無果效的消耗，很多時候會帶來負面的影響。但亦會有正面的影響，例如透過憂慮去積極去準備面對，我相信聖經的所教導都有這含意。不是「不要為明天憂慮」便可以「躺平」，而是按能力範圍，盡力做好自己要做的，換句話說，在憂慮的同時也要有行動配合。
在這個壓力鍋下的世界，憂慮似乎是無可避免的事，當我們面對蜂湧而來的困擾，如果無法處理，便造成焦慮和壓力，繼而產生恐懼。我們可以從聖經中得到甚麼亮光呢？讓我們先看看馬太福音十四22-33，耶穌獨自上山禱告，打發門徒先登船出發。門徒在中途遇上風暴，他們看見有一人走近，他們都甚驚怕，耶穌連忙對他們說：「你們放心！是我！」〈註1〉﹝是彼得認得主的聲音﹞，便說：「主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。」耶穌說：「你來罷。」彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去；只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：「主阿，救我！」耶穌趕緊伸手拉住他，說：「你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？」讀這段經文我們一般會將焦點放在門徒的信心，卻少談及彼得踏出安舒區的一刻。當我們受到憂慮或恐懼的困擾時，第一時間會做甚麼呢？是用自己的方法處理問題？還是先來到主前？如彼得一樣，識別主的聲音？再求主幫助？彼得雖然小信，但卻知道主可以伸出援手。既然我們知道主與我們同行，要學的功課是將憂慮改變成信靠，無論有多大的困擾，都要學習安靜下來，尋求上帝的旨意。〈註2〉正如潘霍華說：「你願意學習彼得踏出船外與主相遇嗎？」
另一段經文出自路加福音十38-42，是馬大和馬利亞款待主耶穌的故事，主耶穌對馬大的熱誠招待是嘉許的，祗不過在準備一頓豐富的晚餐時，過於急躁而影響了她的情緒，結果將原本的好意變成了埋怨和焦慮。像我們所說的「好心做壞事」。
彼得踏出安舒區，卻沒有安靜下來尋求主，而馬大亦是有心服侍主，卻是找錯方向，主是喜悅她款待的心意而非甚麼菜式。所以主耶穌給她一個更合上帝心意的教導，安靜下來，聽主的聲音。辨別「discern」，知道主想要什麼；找出新方向「direction」，知道如何去做。正如祂給我們的命令，「愛主你的神，其次是愛人如己」。聽從與行動有先後次序，也要有相對的回應。
職場的「憂慮」是我們今天思考的問題。試想一個負責任的工程師，會憂慮設計效果不理想而自怨自艾，坐立不安。也有「躺平一族」，憂慮會被公司辭退，但卻沒有積極行動保住職位。無論你處於哪種工作狀態也逃不過憂慮的命運。
我們如何處理憂慮帶來的影響呢？憂慮既然是關乎我們「將來的事情」，又是我們「無法掌握、無能為力的事情」，為何我們卻被它弄至心煩意亂呢？所以正如以上所說，一定要安靜下來，尋求主的旨意，亦有行動回應憂慮，而非坐以待斃。
筆者在二十多年前任職於一間科技公司，業務發展迅速，但很快便傳出被收購的消息，雖然新股東說業務祇會增加而不會裁員，但事實卻是新開發的項目一一被取消，公司上下均感不安，這樣的情況醞釀了一年多。我在禱告中尋求上帝的回應。「心中有沒有平安？」是上帝給我的指引。心想我一家有大有小，積蓄亦不多，哪會有平安？於是我開始到處找尋工作，結果很快獲聘於另一機構。雖然辭職時老闆向我保證我會是最後一位離開的人，但上帝給我「平安不平安」的指引，加上憂慮經濟前景不樂觀，驅使我積極去尋找工作。結果過了兩年，這科技公司真的結業了。仍有聯絡的舊同事都致電給我，看看有沒有招聘。若我當時「躺平」，採取既來之則安之的心態，可能會由個人憂慮變成一個困局。最後用以賽亞書四十31結束：「但那等候耶和華的，必重新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」
〈註1〉：筆者加添的
〈註2〉：來自潘霍華作品《門徒的代價》
撰文：唐世勳（溫哥華短宣中心董事／真理報編委）