案例：
陳先生夫婦一家四口剛從香港到溫哥華，至今已有三個月。心情像過山車一樣，由興奮、雀躍、喜悦、充滿夢想和盼望，到沮喪、抑鬱、苦澀、充滿擔憂和恐慌，不知所措。「移民」前持着破釜沉舟，遠離困境，連根拔起的魄力，來到從未踏足過的美地加拿大，才知這裡原來是「艱難大」！初到溫哥華時因沒有本地的駕照，甚至連出入也成為問題，孩子有病又沒有醫生！真是困難重重！
陳先生作為一家之主，四處找工作不果，無法找到像以前的寫字樓工作，結果無奈接受在一間餐館做侍應。雖然有最低工資的收入，但常常憂慮被人輕看，又怕不能滿足長期生活的需要，並且恐懼能否在本地昂貴樓市置業，會否比不上其他朋友。陳太太以進修為名，使一家獲得批准來到加拿大，但非常憂慮能否重拾書包用英語讀書，又擔心兒女的教育。陳先生夫婦最近數星期常常感到疲倦、精神恍惚、失去食慾、晚上失眠…，結果尋求援助。
認識憂慮的壓力源頭
雖然筆者以新移民為例，但不少在加國生活多年的人，生活上也一樣有不同程度的憂慮，不可免疫。人無遠慮，必有近憂！任何景況、事情或關係，無論是好壞或正負，都可以成為壓力的源頭（stressor），在乎我們如何體驗或面對這些壓力源頭。當我們經歷壓力（stress），自然會在生理和心理出上現不同程度的憂慮（anxiety）或擔憂（worry）。正面對或將面對工作壓力時，固然會帶來焦慮，但正面對或將面對快樂的事情（如參與親朋的喜慶、渡假等），對某些人同樣可以構成壓力而產生憂慮。早在1967年，在美國精神科醫生霍爾坶斯和瑞赫（Holmes, T. H.和Rahe, R. H.），編製發表了一項「生活事件壓力量表」，列出43項生活事件與其壓力程度（分數）。由配偶死亡等同100分，至輕微違法（如交通罰單）等同11分，作為計算過去一年內生活事件累積的壓力指數。若一個人總分高過150分，他大約有50%的機會患身心疾病。由此量表可見，我們醒覺到生活中任何的改變都會構成不同程度的壓力，務要把它減少，化解它引發的憂慮。其實認識壓力的普及性，乃是克服憂慮重要的一大步！
認識憂慮的心理反應
正如案例中的陳先生夫婦一樣，我們都熟悉一般焦慮的心理狀態，包括不同程度的擔心憂慮、害怕恐懼、煩躁動怒、精神緊張、不能專注等，這都是常見的現像。因為一般生活都是變幻無窮，故此就是充滿壓力。其實面對壓力也就是成長的學習與操練，在人生成長八階（註：心理學家艾力遜把它分成八個社會心理發展階段），有不同大小的挑戰（危機）。成長便是學習如何面對、減少、適應、舒緩和克服這些改變帶來的壓力，避免憂慮的提升。其實，完全沒有壓力和憂慮的生活，會成為無聊乏味，有適切的壓力（eustress），反而令我們在各樣的任務上，有最佳的醒覺與效能，作出最佳的成績。當然若壓力太大，與憂慮持續數星期或以上，且不斷在程度與密度上提升，得不到舒緩又影響正常的生活，心理治療師和精神科醫生，便可按這些症狀作出憂慮症的診斷。
從聖經的角度看壓力與憂慮
因篇幅所限，筆者在本期只集中與讀者簡單從新約原文提出討論「憂慮」（merimnao, 出現17次）一字。眾所周知，耶穌6次在登山寶訓教導有關憂慮，如「所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）但耶穌用同一詞在不同的處境可譯作─不用「擔心」（馬太福音十19 [新]）、「操心」（路加福音十41 [新]）或「思慮」（路加福音十二11 [新]）。
同樣使徒保羅又教導我們：「應當毫無憂慮，只要凡事藉著禱告祈求，帶著感恩的心，把你們所要的告訴神。」（腓立比書四6）但保羅在同一卷書用同一詞（原文）是指「關心」─「沒有人與我同心，真正關心你們的事。（腓立比書二20 [新]）」。另保羅在別處用同一詞指「掛念（主的事 [新]）」，相對於「為世上的事掛慮」（哥林多前書七33, 34）。保羅更鼓勵「肢體能夠互相照顧[新]」（哥林多前書十二25）。原來「掛念（擔心、思慮）─關心（操心）─照顧─憂慮（掛慮）」是同一詞的光譜。故此「憂慮」的原文在不同處境有不同程度的意義和表達，意味著我們面對各樣事情之壓力，都可靠主隨機應變，智慧地用心適切應對，可選擇以憂慮、照顧、擔心、操心或思慮等作出回應。
註：[新] 即聖經新譯本
下期（六月份）續：見焦拆焦（二）：如何勝過憂慮與恐懼
撰文：李耀全博士（資深牧師、治療師、大學/神學院教授、作者）