「二人若不同心，豈能同行呢？」（摩三3）
「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌六8）
我們當怎樣「與神同行」？
創六9記載「挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。」憑此推斷：與神同行的人，應該是個義人。在神眼中，義人是指那些信靠神而遵行祂話語的人。「挪亞就這樣行。凡神所吩咐的，他都照樣行了」（創六22）。與神同行的人就是那些敬畏神、順服神而行義的人。
聖經另有一句話：「二人若不同心，豈能同行呢？」（摩三3）這經文指出，若要與神同行，首先要與神同心。
使徒保羅說：「你們當以基督的心為心」（腓二5），直譯的意思是「基督如何思想，你們也當如何思想。」
因此「與神同行」需要的準備，就是首先與神同在，與神同心，想神所想，愛神所愛，惡神所惡，與神「意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念」。因此那些與神同行的人，都是與神方向一致，步伐一致，行動和諧一致，而這正是作主門徒的意義和代價！
「與神同心同行」是神子民屬靈操練的根基！我們首先需要與神同心，然後與神同行，與神同工，藉此與神建立親密和諧的關係。
「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌六8）
這段經文涵蓋了「與神同行」所需的屬靈裝備，我們若想討神喜悅，便需要學習與神同心同行，效法神的生命及性情，而公義、憐憫、謙卑都是神的屬性！
凡追隨基督的門徒，都領受了「傳福音給萬民」的召命。這福音是生命之道，我們不但需要用口來傳揚，更需要在生活中藉着言語行為彰顯這道。
論到傳福音和遵行大使命，我們最需要效法的，是主耶穌的「憐憫」心腸！
「因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到平安的路上。」（路一78, 79）
神最大的憐憫，就是藉著祂兒子耶穌基督為罪人預備救恩，把世人從絕望的困境中救拔出來。
「憐憫」在新約聖經中，大多以希臘文Charis（恩典）這個字來表達，意思是向有需要或無助者表示同情，核心意義是赦免一個犯罪的人，不追究他的過犯。「憐憫」的動詞意思是「心腸肺腑受到感動」，意即「牽腸掛肚，矜憫為懷」，以色列人認為人的心腸肺腑是情感的居所，是憐憫的源頭。
「憐憫」的心不單能牽動人的情緒，驅走冷漠，同時能影響人的意志抉擇，願意盡一己之力為受苦者解困！憐憫的心能讓我們在別人的苦困境遇中，看見自己的責任！感同身受，推己及人！
「耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裏悲歎，又甚憂愁 ⋯耶穌哭了⋯說了這話，就大聲呼叫說：「拉撒路出來！」（約十一33, 35, 43）
主耶穌面對顛沛流離的人群，常常流露出祂的憐憫和慈心，於是吩咐門徒要憐憫那些窮苦的、貧困的，以及孤兒寡婦。
「耶穌走遍各城各鄉⋯宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見一大群人，就憐憫他們；因為他們困苦無助，如同羊沒有牧人一樣。於是對門徒說：『要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。』」（太九35-38）
從耶穌身上，門徒體驗到何謂：佈道情，憐憫心，牽腸掛肚，矜憫為懷！在別人的苦困中，看到自己的責任！
這也是「好撒瑪利亞人」比喻的核心。「耶穌問：『誰是那個落在強盜手中的人的鄰舍？』他說：『是憐憫他的。』耶穌說：『你去照樣行吧。』」（路十36, 37）
如何操練「憐憫」的心？
首先，我們可以學習在日常生活中，例如上／下班、乘坐公車或走路、購物、行山、餐飲時，多注意旁人的面容，並求主讓你用主耶穌的視覺眼光看人的內心世界！
然後，每晚花點時間想想當天遇見的人。在神的同在中反省思量：今天我曾與誰在一起？我有花時間與苦痛的人在一起嗎？今天我有察覺到甚麼不公義的事嗎？聖靈透過這些事，要對我說些甚麼？⋯這樣懷著禱告心情的反思，能幫助我們與神建立更深的關係，並與旁人的生命連結，特別是那些身心受創的人。
讓我分享一個真實的牧養事例
在香港牧會期間，有一次當崇拜快將開始，我看見一位女士帶著一個特殊孩子預備進入副堂崇拜，但被接待員攔住了，並勸導她們離開，因為擔心孩子會影響崇拜進行。那女士眼中流露著無限的失望與沮喪，正轉身離去，當時聖靈強烈催促並讓我知道，她一走就永遠不會再踏足教會了，要我立即追上她並帶領她們進入正堂崇拜！這事件烙印在我心中，無法釋懷，聖靈更不斷催促我，要為傷健人士建造一個屬靈家園，讓他們有家可歸！這就是宣道會北角堂傷健群體牧養事工成立的背後原因之一！這位女士後來成為事工的中堅份子，全家歸主！
「王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」（太廿五40）
撰文：萬得康牧師（溫哥華短宣中心董事）