感恩實在不是一件容易的事，至少未必是人人都視為自然、理所當然的事。在團契或小組中的禱告時段，代禱的事項總是佔大多數，感恩與讚美卻寥寥可數。在舊約聖經中，面對蒙拯救出埃及的以色列人，神總是不厭其煩地提醒他們「要謹慎，免得忘記耶和華你的神」（申命記八11）。神就是知道人總是容易忘恩多於感恩，所以便再三地提醒祂的百姓。可是，這些蒙過大恩的百姓，最終還是忘記了神的恩惠。
或許我們未必認為自己是一個忘恩多於感恩的人。可是我們對感恩的定義，又是否與神所喜悅的感恩相同呢？我們對感恩最普遍的觀念，就是在禱告中向神的保守與賜予道謝。當然，有道謝總比沒有道謝的好，但這種所謂的「感恩」又是否真正的感恩？我們是否只有感恩的儀式，卻嚴重欠缺感恩的內涵呢？在此特意提出幾個在感恩中常見的陋習或錯誤，以讓弟兄姊妹有反省的機會。
1）交易式的感恩（Transactional Thanksgiving）：
我們的感恩是否需要有「特別的」保守與賜予作根據，才算「有事可感恩」呢？我們過去的感恩，會否只建基於特別的經歷，如疾病得醫治、缺乏得供應、失去而復得、或危難得保障呢？若每次的感恩是需要基於某些新經歷，那便是一種交易式感恩。神給我一些特別的好處，我們便向祂說聲多謝。當然，這總比沒有道謝的好，但亦只比沒有感恩的好而已。久而久之，神便彷彿要不斷賜福，才能維持我們對祂的感謝。
2）感恩非只是道謝：
現代基督徒普遍以為感恩便是在禱告中向神道謝，甚至只是作見證分享而已。這種感恩普遍趨於儀式化，與民間信仰的「還願」沒多大分別（民間的還願可能更認真！）可是，聖經對紀念主恩的定義，卻並非如此。申命記第八章不但記載神警告以色列人要紀念出埃及的拯救之恩，還更特意解釋紀念拯救之恩的內涵意義，這章多次提及以色列人要紀念神恩，而每次提及紀念神恩之時，亦將「紀念」連繫於「謹守神的律法」。在聖經裡，真正的感恩並非只是儀式上的道謝，而是生命轉化的守約順服。真正的感恩，是「順服神、效法神」的生命轉化，而不是還願般的道謝。
3）錯解凡事謝恩：
忘恩的另一極端，就是凡事謝恩。誠然，帖撒羅尼迦前書第五章18節告訴我們要凡事謝恩。可是，究竟甚麼是凡事謝恩？很多基督徒都可能會把這句理解成「任何事情皆需謝恩」的意思。可是，這種理解和做法正確嗎？這樣的理解合理嗎？
「任何事情皆可謝恩」乍看之下是很高尚的態度，但再仔細審視後，看法可不一樣。難道神要我們為罪惡感恩嗎？為謀殺、屠殺、性侵、販毒、販賣兒童等事感恩嗎？為人家英年早逝留下孤兒寡婦感恩嗎？基督徒容易誤會一點，就是認為每事都有好的一面，英文作silver lining，又或者所謂「總有神的美意」，所以凡事皆可感恩。這裡錯誤的，是把對後來美意的感恩，放進了壞事惡事的本身上。留意凡事謝恩的英文是in everything give thanks（NASB），而不事for everything。在任何事上（in everything）並不等同於為任何事（for everything）。我們並不是要為任何事去感恩，因為有些惡事壞事是不值得感恩的。可是，我們卻可在任何事上都去感恩，因沒有任何事能叫我們與基督的愛隔絕（羅馬書八39）。我們感恩的根據與對象是主耶穌不變的愛和救恩，而不是世上所發生的一切事。當任何事不論好壞都感恩，便把感恩淪為機械式的動作，隨時會把神極不悅的事，也感恩一番！
總結
忘恩是在經歷主耶穌拯救之恩後，仍然按自己的喜惡和方針行事為人。而真正的感恩則既不是「還願」，也不是公式化般的「道謝」。事實上，我們無論作甚麼，都不可能對神的厚恩作出等同的「補償」。所以感恩需要重新定位（reorientation），那便是要把自己調整至神的價值、神的方向、神的性情上。但願在新的一年裡，大家作一個真正的感恩之人，以基督的心為心。
撰文：黃心朗牧師，溫哥華華人浸信會副主任牧師