（續上期《真理報》2022年10月刊 第345期）
（二）信徒與社會
A. 對地上掌權者的態度
B. 對社會制度的回應
a. 要順服
「你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王。」（彼得前書二13）
b. 忌絆倒
「但恐怕觸犯（觸犯：原文作絆倒）他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了他的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。」（馬太福音十七27）
．「觸犯」原文是絆倒，主若不交稅，相信門徒也會倣效，若是這樣，定會使世人質疑他們是違背律法，不守法律的，從而絆倒更多的人。
．作為天國子民的信徒，我們應具有崇高的身份，在社會中，切忌絆倒人，並且要順服地上掌權者的施政，謹守作為地上公民一份子的責任。
C. 對不合真理的抉擇
a. 順服神
於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！……」（使徒行傳四18-19）
．這表明遇到不合真理的事情作抉擇時，我們應以順服神為至終原則！
b. 可進諫
「王啊，求你悅納我的諫言，以施行公義斷絕罪過，以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的平安可以延長。」（但以理書四27）
D. 對不同意見的處理
「你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。」（提多書三1-2）
．不毀謗，不爭競，並以和平溫柔的態度向眾人作出提醒及勸勉，是效法主耶穌基督作成和平之子的樣式。
E. 對社會應有的義務
a. 作真光
「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（馬太福音五14-16）
在登山寶訓中，主耶穌說到基督徒是世上的光與鹽。
在聖經時代，沒有電燈、也沒有電冰箱。光和鹽的功能，更顯得寶貴。鹽除了調味，更重要的是它具有防腐的作用。所以基督徒的世界觀，應該是入世而非是出世的。光好比基督徒的福音責任，鹽則是基督徒的社會責任。（註1）
b. 要行善
「作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的麼？你只要行善，就可得他的稱讚；」（羅馬書十三3）
四、傳揚──身靈並顧的福音
A. 耶穌的福音是具有社會關懷責任的福音
我們從耶穌在世上的工作中可以看出，耶穌並不只是去傳一個空洞的福音。相反，祂每到一處總是要醫治有病的人，趕出污鬼和給人身體的所需。祂更特別關心社會上被欺壓的貧窮人，又把婦女的地位不斷的提高。
這些引證從路加福音中隨處可見。其中最突出的要算是在第一章47-55節，論馬利亞的尊主頌中，路加正面道出這位要來的彌賽亞，祂的使命是直接介入貧窮人，並且與社會及政治上的不公平、不公義的事作出抗衡。
B. 耶穌的福音不是只有講而不去行的福音
今日教會不可只去用口傳講耶穌的福音，而對社會上有需要的人一點也不關心。同樣，我們也不可只是去服務社會而不傳講耶穌的福音，因為信道往往是從聽道而來的。
事實上，福音事工與社會關懷並非水火不容，反而是彼此同工，如同剪刀的兩刃。社會關懷是福音事工的結果，也是福音事工的目標。它更可作為福音事工的橋樑，引人歸向基督。因此，傳福音不是基督徒的唯一責任。（註2）換言之，我們一方面要傳講耶穌，另一方面也要去見證耶穌，在實際的處境中與苦難的人同行，這才合乎神的心意。
C. 耶穌的福音乃是身靈並顧且全備的福音
著名的福音派佈道家葛培理牧師曾經講過：「我們基督徒一隻手要拿著重生的道理，一隻手要拿著一杯涼水。」。
救世軍也有一句名言：Heart to God，Hand to Man。我們的心要向神、手要向人。
耶穌說，把一杯涼水給一個小子，就是作在祂的身上，這是一種無聲的福音。故此，今日教會對關懷社會不應該視為一種傳福音的工具，也不應看為福音的預工。我們若不清除這些不正確的觀念和動機，就很容易把社會關懷看作福音預工而論，是不正確的。我們若留意耶穌的一生工作就會發現，祂作了很多所謂的社會服務或社會關懷的工作，但是，祂一句福音都沒有提過。難道我們就因此而說耶穌所作的只是社會服務，沒有福音的成份嗎？
總結：
耶穌基督的福音不只是個人靈魂得救的福音，不只是人死後上天堂的福音，更不只是教會才擁有專利的福音，同時更應當是關注社會、締造公義、主張和平、使人和睦的福音，並且是身靈並顧的全備福音。
身為基督徒的我們如何在日常生活中活出真實信仰？面對複雜的人際關係、各樣的壓力挑戰、文化的衝擊、相對及多元主義的泛濫……，仍可堅守聖經的教訓，成為得勝的喜樂信徒，世界的盞盞明燈，社會的安定力量。是上帝賦予祂每個子民神聖無比的使命與祝福。（參登山寶訓，馬太福音五1-16）
新約記載：「門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。」（使徒行傳十一26）這句話雖短，意義可真非同小可。「基督徒」的意思是「歸屬基督、認同基督」。「基督徒」（使徒行傳廿六28）乃是外人給信徒的一個稱號。就是因為這個稱號是外人加在信徒身上，表明安提阿的信徒確實很成功地彰顯了榮耀基督的見證。第一世紀的安提阿教會，門徒的處境與現今相比更艱難百倍，但上帝藉先知與教師，卻能引導門徒活出基督真實信仰的見證（使徒行傳十三1），他們的言行舉止、生活態度、思想情操，儼如基督在世，讓世人看他們彷如見基督一般，這是何等美好的見證。
主耶穌在離世升天前吩咐門徒說：「天上地下所有的權柄，都已經賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音廿八19-20）我們豈能不遵命順服踐行這個「大使命」嗎？主啊，我在這裡，請差遣我！
（全文完）
撰文：白日行
【註】1, 2
郭秀娟：〈社會關懷與福音〉
https://life.fhl.net/Society/special_921/921_9.htm