過往兩個月，烏克蘭的平民和軍兵被入侵的俄羅斯陸軍和空軍攻擊在西方國家的人們可以每天在新聞中得悉，一些親俄羅斯政權的媒體（包括華人的）認為西方傳媒的報導是偏袒烏克蘭，誇大烏方的悲慘情況。也有些人嘲笑住在西方國家的人太容易相信電視畫面和記者口舌傳達的訊息。
事實上，記者和傳媒機構報導的守則，首要是傳達真實的訊息，而非先從自己或任何一方的利益著想去處理新聞事件。我們住在西方國家的人值得慶幸的是，新聞自由促使從事這行業的人，須要抱著負責任的專業操守去履行執業守則，若做「假新聞」或只從自身利益去處理新聞，就會很快被人揭發，很難可以長久繼續下去。
在西方國家中，由於歐洲有超過一千年的基督教文化，而美洲也有超過400年的基督教文明，所以公義和憐憫都成為這些社會的主流價值觀，這是基於《聖經》中舊約先知彌迦的啟示：「世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢。只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的神同行。」（彌迦書六8）
由這句話思想，上帝眼中的「善」原來包含了對人類不單只是個人，更是伸延到社會的公義和憐憫之要求。因為這是神透過先知彌迦的啟示，基督徒須要認真地思考在現實生活上如何活出這個神的要求！
可惜的是，一般基督徒都以為在現實生活中，很難把公義和憐憫同時兼顧，以為兩者互不相容。
他們以為帶著愛心憐憫那人，就不應該因為執行法律的公義準則而使那人受苦受難。不過，這種想法並不符合聖經的首要教導，因為主耶穌上十字架的核心意義是神憐憫世人的可憐、不能自拔的困境，並且要幫助世人勝過罪惡的綑綁。祂在十字架上的死亡是要除掉罪惡的審判和懲罰，使人不再作罪惡的奴隸，因此，耶穌的死亡是為了成就神對公義的要求，這是使徒保羅在其書信中清晰教導的訊息，尤其是羅馬書的中心教義（第5至7章）。所以，基督徒不應該以為只重視履行帶著愛的憐憫就已經足夠了，誤以為對人施行憐憫就不可兼顧公義。
故此，基督徒也要看重如何活出神的公義要求。
回到現今烏克蘭人民要面對的痛苦處境。有些人（包括基督徒）以為不應該憐憫他們的苦況，因為烏克蘭政府中，貪污受賄的官員也有不少，俄羅斯現今其實是「替天行道」去懲罰烏克蘭云云。這樣的見解可謂將聖經中，上帝懲罰人的記載隨意套用，以滿足自己不用花時間了解東歐的歷史和近年之現實的來龍去脈，隨時以為可以帶著「屬靈」眼光評論世事，以為自己站在高一層的境界看世事，而非用世俗人的那種思維去評論俄羅斯在烏國的「特殊軍事行動」。
然而，基督徒務要謹慎：真正有見地、有智慧的神學家和解經家也不敢輕易地將聖經中兩三句話套用（APPLY，應用）在某一世事上來支持自己的見解。他們先會十分認真從聖經整體的教導去考慮其恰當性（relevance），深思熟慮之後才敢拿著一些聖經的經文來評論世事，不像有些基督徒輕易拿著聖經三兩句話語就爭先搶著發表其「屬靈」偉論！
過往兩個多月在烏克蘭的戰爭在哪方面啟發了你？當中有看到人性的醜惡嗎？也讓你看到人性的一些美善嗎？
撰文：盧維溢牧師