詩篇 23
1 耶和華是我的牧人，我必不會缺乏。
2 他使我躺臥在青草地上，
領我到安靜的水邊。
3 他使我的靈魂甦醒；
為了自己的名，他引導我走義路。
4 我雖然行過死蔭的山谷，也不怕遭受傷害，
因為你與我同在；你的杖你的竿都安慰我。
5 在我敵人面前，你為我擺設筵席；
你用油膏了我的頭，使我的杯滿溢。
6 我一生的日子，必有恩惠慈愛緊隨著我；
我也要住在耶和華的殿中，直到永遠。
神的作為總是奇妙的。祂以疼痛來喚醒了這位本已失去意識的姊妹，讓她能見證兒子的認信，得以平安地安息主懷。而同一時間，這位姊妹的兒子亦因為見證了神的大能，鞏固了他的信心。我們作為神的器皿，最大的福份莫過於能見證神拯救之大能，讓我深切體會在人是不能，但在神卻凡事都能。
去醫院為重病或甚至臨終的人（及其親人）傳福音，是一項刻不容緩的責任。作為基督徒，我們都明白跟隨主耶穌與否，不單是牽涉生死的大事，更是直接關乎永生與永死的事。我記得十多年前，有人介紹一位患了肺癌的年青人給我認識。她的病況嚴重，可是我卻因為工作繁忙而遲了三天聯絡她。當我聯絡她時已然太遲，因她已離開世上了。我還記得我有她的MSN帳號，但網上卻顯示她已經offline（離線）了。那次是我非常遺憾的經歷，亦從此了解到傳福音（尤其是對重症病人）真是分秒必爭的。到人的生命offline時，一切便已太遲了。
正因為有了這次遺憾，令我對探訪臨終病人尤為著緊。記得數年前的一月一日元旦，外面下著大雪。但我卻受聖靈催促去中央醫院探望一位末期癌症病人。在數天前神已給了我機會向這病人傳福音，而他亦決了志。可是我仍覺被催逼著要去探望他。當我到達其病房時，他的妻子和女兒都在病房內陪伴著他。神給我機會向他的妻子和女兒傳福音，而她們亦真誠地願意認罪悔改，接受主耶穌為救主。她們牽著丈夫／父親的手一同作決志祈禱，全家歸入神的家庭。不久後這位病人便被主接去，但這次的決志則徹底改變了她們，由悲哀絕望改變為充滿盼望。這一切都是神奇妙和慈愛的作為。
可惜的是，現在很多基督徒卻沒有對傳福音的迫切與熱誠。生活上的優先次序，找不到傳福音所應佔的位置。保羅說：「無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債，所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」（羅馬書一14-16）
聖經對傳福音的定義，絕不是一種特殊技能，更不是一種獨特喜好。傳福音是基督徒所需要還的債！現代社會的人在一生裡總有欠債的經驗，所以我們都應明白還債並非一種隨意而為的事，更不是可為可不為的事。可是，基督徒卻很多時不認為傳福音是還債，因而失落了應有的責任感和迫切性。
我們要留意保羅所說的，是我們得救之後所欠債的對象不是神，而是人。救恩是白白的，但亦因為得著了這份救贖的恩典，令我們欠下對所有未得著救恩的人的債。不過這種欠債的方式，不是借貸的債，亦不是賠償的債，而是受託的債。我們作為蒙恩得救的人，原來在領受得救之恩之時，是同時被託付這份向未信之人傳福音的責任。這份受託，讓我們在有生之年，都欠下未得著救恩之人的債。恩典赦免了我們虧欠神的債，但同時亦委託了我們，令我們欠下未得救恩之人的債。本文的題目「欠債要還『息』」的息，不是利息，而是福音的信息。
保羅在哥林多後書五19有類似的說話：「這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。」得到恩典後而不向人傳講救恩，是代表我們認為救恩是一種特權。得到救恩後而不顧其他人得救與否的態度，是一種反恩典的態度。難道得救之人的生命是如此自私和冷漠的嗎？但願每位蒙恩得救之人，都能重新反思我們對福音的責任，以至更多的人能在生命offline之前，得聽福音，蒙恩得救。
撰文：黃心朗牧師，溫哥華華人浸信會副主任牧師