學習「安息」

  初到以色列的時候,需要找房子,辦理各樣的手續。常常困擾我的就是,每到禮拜五的下午,基本就沒有人辦公,開始準備進入安息日,商鋪關門,交通停擺。看著空空的街道,各處都關了門,想著沒有辦完的事情、沒有準備好的食物,常常會心生怨氣,甚至對安息日發怨言,竟忘記了「安息日」是神為人所定的聖日,而安息日真正的意義正在於「你們要休息,要知道我是神!」(詩篇四十六10)。

  基督徒都很熟悉「安息日」,因為耶和華神在創世之初,六日之內造天、地、海,和其中的萬物,將第七日定為「聖日」,並賜福這日,「因為在這日,神歇了他一切創造的工,就安息了。」(創世記二1-3)。所以「安息日」是神的「聖日」。

  「安息日」也是神為祂的百姓所定的聖日。「當記念安息日,守為聖日」(出埃及記二十8)成為摩西「十誡」中的第四條誡命,神親自用指頭寫在石板上(出埃及記卅一18;申命記九9-11),吩咐「以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。這是我和以色列人永遠的證據。」(出埃及記卅一16-17a)。世世代代,永永遠遠。神是不改變的。

  沒來以色列前,我也會常常簡單地把猶太人守安息日和節期當成拘泥律法。其實回想一下,從北國以色列被擄於亞述、南國猶大被擄於巴比倫開始,兩千年間他們在天下萬國間被拋來拋去,遵守「世世代代守安息日」這一誡命談何容易。猶太人是深知自己故事的民族,知道守安息日是他們和神之間「永遠的約」和「永遠的證據」,為要「使你們知道我-耶和華是叫你們成為聖的」(出埃及記卅一13b)。與其他國家或民族節日本質上的差異,就是猶太人的「安息日」與神的創造(出埃及記二十10-11)、神的救贖(申命記五12-15)是分不開的,與整個民族的歷史經歷也是緊密關聯的。猶太思想家阿哈德·哈阿姆(Ahad Ha’am)說過一句話:「與其說猶太人維持了安息日,不如說安息日維持了猶太人。」(More than Jews have kept Shabbat, Shabbat has kept the Jews)。

禮拜五晚上進入安息 日的特拉維夫

  神定立安息日為聖日,是要人「進入安息」(希伯來書四10),享受祂的創造和祂的救贖。我們在基督耶穌裡被救贖成為「新造」(哥林多後書五17),並得着了「另有一安息日的安息」(希伯來書四9),但我們真的明白這「安息」嗎?我們真的「進入安息」了嗎?省察自己,重新再思考「安息日」,希伯來書的作者說,「不能進入安息是因為不信的緣故」(希伯來書三19),所以「我們務必竭力進入那安息」(希伯來書四11),享受在主裡真正的安息。

  在耶路撒冷,我遇見一位從美國來的韓國姊妹,今年已經八十多歲了,身體非常健朗,這次已經是她第十一次來以色列了。她說自己其實最想去中國服侍,但從2015年開始,聖靈就不斷地感動她來到以色列。她常常問神的一個問題就是:你為什麼要我來以色列?我在這裡能做什麼?直到有一天靈修的時候,聖靈回答了她的問題:你是回到了父親的家中,好好休息吧。「你要休息」!「進入安息」!神為祂所愛的人所預備的,常常是超乎所思、所想、所求的。

  慢慢地,我習慣了在禮拜四處理好該做的事,在禮拜五的晚上去教會敬拜。路上常常遇見許多傳統猶太人,一家一家地走著去會堂敬拜,述說神的創造,神的救贖。習慣了在禮拜六,安靜在主裡面,在「休息」中去認識神,體會「得救在乎歸回安息,得力在乎平靜安穩」(以賽亞書三十15)。這時,倒真是要感謝商鋪關門、交通停擺了。

  相信並操練「安息」吧!因為其中有神的賜福:「你若在安息日掉轉你的腳步,在我聖日不以操作為喜樂,稱安息日為可喜樂的,稱耶和華的聖日為可尊重的;而且尊敬這日,不辦自己的私事,不隨自己的私意,不說自己的私話,你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處,又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。」(以賽亞書五十八13-14)。

  進入安息,是因為我們知道並相信,祂是神!

撰文:鄭媛元博士

安息日,猶太孩子們從妥拉學校放學了。
禮拜五晚上,正統猶太人全家去會堂的路上
Exit mobile version