「基督是神的兒子，為人贖罪而死，三日復活，這是宇宙間最大的事實。」這段文字所表達的精意對於基督徒來說，其實並不陌生。可是，並不是一個人坐在一個有暖氣的房間，品著咖啡，愜意地寫出來的，而是一位因信仰被關在獄中20年的老弟兄，在生命最後的時刻寫下的。
在他離世後，他的姪女去領取遺物，監獄官交給她這張在他床邊發現的紙條，除了上面的話，後面還有一句「我信基督而死」。他就是倪柝聲弟兄。
他在獄中至終並沒有得著釋放，直到「死」，歸回天家。在世人看來，他似乎是不自由的。
您可曾思考是什麼樣的「信」可以讓人有這樣的篤定？假如「天堂」只是人想像出來的心理慰藉，他的人生就是最大的笑話。只是，會有這種假如嗎？
我們的神從不說謊，聖經清楚直白地告訴我們天堂的真實。這種真實無需高深的哲學思辨，而是以簡單的方式表達，讓所有謙卑尋求的人都能明白；但是這種智慧又需要人謙卑自己，超越自己的理性，否則可能因太「聰明」而失去「智慧」。
在2025新一年到來的時刻，我們可能需要停下腳步，去思考這個「宇宙間最大的事實」，思考天堂。
神為何創造？
聖經沒有以問答的方式解釋為什麼神要創造。在淵面黑暗中，「神的靈運行在水面上」。神的確不需要創造世界，但這位三位一體的神，祂的創造從一開始就是祂愛的滿溢。祂創造人，要人類享受祂的創造，祂的同在，並要我們可以榮耀祂。
神需要我們榮耀祂嗎？榮耀是神的屬性，神當然不需要借助外在的任何創造物來彰顯祂的榮耀。而能夠分享祂的榮耀，對於我們來說，是何其有幸的事。從一開始，神就願意與人同住。所以，祂鋪陳祂的畫筆，精心設計了人類的居所，這是創世記3章以前的畫面。
創世記3章之後的世界是一個墮落的世界，我們的始祖亞當和夏娃因為吃了神禁止他們吃的「分別善惡樹上的果子」而不得不面對一個黑白顛倒的世界。
他們自以為自己的眼睛從此「就明亮了」，其實只不過是戴上了蛇給他們的鏡片濾鏡，「罪」進入世界。聖潔的神如何和有罪的人同住呢？
創世記3章之後一直到啟示錄19章都在講述這位獨一真神為了和人再次永遠同住而施行的救贖計劃，佔到了聖經的絕大部分。「救贖計劃」在如今的時代是最重要的，因為如果沒有耶穌基督真實的降生、受死、復活而帶來的「救贖」，我們就永遠不可能再與神同住。神為此付上了極重的代價。但是，從永恆的角度，神的「救贖計劃」只是神與人的一個插曲。
啟示錄20章清晰地呈現了在千禧年國度中，那些在今生完全得勝的人，要「與基督一同作王一千年」。那個時候「認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般」（賽十一9）。延續而來的是啟示錄21章和22章記載的「新天新地」，以及「新耶路撒冷」，「神的帳幕在人間」，神要「與人同住」（啟二十一3）。這是聖經所啟示的天堂，不是一個心理慰藉，而是一個真實存在的實體。
主耶穌的應許
一年一度的逾越節晚餐，猶太人通常會喝四杯葡萄酒，每杯都有其特定的象徵意義。[註1]
第一杯，稱為「成聖之杯」，在晚餐開始時舉行祝禱。
第二杯，稱為「拯救之杯」，也有人稱之為「釋放之杯」，會在講述逾越節故事時飲用，紀念神將他們從埃及地領出來，神拯救他們脫離了困苦。
之後，會吃逾越節的羔羊，並喝第三杯，稱為「救恩的杯」。禱告之後，他們唱讚美詩，並喝第四杯，稱為「讚美的杯」，也有人認為這是「國度的杯」。晚餐結束時，猶太人通常會祝福彼此說：「明年在耶路撒冷見。」
在主耶穌被賣的那一夜，祂與門徒一同進行逾越節晚餐。有學者和傳統觀點認為，《馬太福音》第26章中聖餐的設立可能是在喝第三杯葡萄酒時進行的，這杯酒象徵救恩。[註2]
而這一次，主耶穌喝完了這杯之後說：「但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡與你們同喝新的那日子。」（太二十六29）
弟兄姐妹，我們盼望這第四杯葡萄汁嗎？這國度的杯，主耶穌那一晚沒有和祂的門徒喝，因為將來到天堂，主的百姓與祂同在時，我們要與主同飲。
那時，曾經的耶路撒冷將不存在，但會有一個「新耶路撒冷」。盼望每個弟兄姊妹持守在基督裡的信心，將來都可以出現在那裡。
主耶穌說：「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。」（約十四2）
我們嚮往主耶穌為我們預備的住處嗎？這個世界每天都在用各式各樣「悅人眼目」的果子在吸引我們，如同當年吸引我們的始祖一樣，要我們用自以為「明亮」的眼睛去看待我們遇到的一切。（創三7）「忙碌」是這個時代的共性，忙學位，忙工作，忙孩子，忙投資，忙移民，忙賺錢，忙一切可以讓我們看起來更好的事物。
我們的「忙」在永恆裡與天堂相連結嗎？我們可有時間去思想天堂嗎？
如果天堂是假的
如果天堂是假的，倪柝聲弟兄如何勝過20年的牢獄之苦到死而不否認主？
如果天堂是假的，司提反在快被殺時，如何會說「我看見天開了，人子站在神的右邊」？（徒七56）
如果天堂是假的，為何使徒們會在耶穌被釘死時，四處逃散，而在之後，除了約翰是自然死亡，其他的都心甘情願為主殉道？
如果天堂是假的，為何會有一個個的宣教士遠離家鄉，背著自己的棺材板，去到異國，然後心甘情願死在那裡？
「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的……他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」（來十一13，16）
我們的始祖亞當夏娃吃了果子，「二人的眼睛就明亮了」。（創三7）這種自以為的「明亮」是撒旦給我們戴上牠的鏡片之後的錯覺。當仰望神，打碎這顛倒黑白的鏡片，讓我們可以看見天堂的榮耀。
這是倪柝聲弟兄在他生命的晚期所寫的詩歌《有時偶是晴天》其中一句歌詞：「一切可見正漸下沉失光，不見正在顯露，我的盼望正向上面仰望，我心與祂同路。」
天堂是基督徒的終點，盼望在2025年新的一年，我們可以「以終為始」，向上仰望。
[註1]：根據傳統，一部分猶太拉比認為四杯葡萄酒特定的象徵意義分別是：「成聖之杯」（Cup of Sanctification）、「拯救之杯」（Cup of Deliverance）、「救恩的杯」（Cup of Salvation）、「讚美的杯」（Cup of Praise）。
[註2]：然而，這一點在聖經中並無明確說明，而是基於猶太逾越節的傳統推測。
撰文：李雅各Pastor Jacob Li（溫哥華短宣中心國語事工傳道，媒體編輯，Email:jacobvccstm@gmail.com）