坐在溫哥華短宣中心的辦公室裡，書架上擺放的福音工具 [1] 在不斷提醒著自己已經成為了一名「傳道人」。感謝神大能的拯救和祂豐盛的恩典，從塵埃裡將我救贖，願意使用我這卑微的器皿。
回想自己決定跟隨主的那一天，是12年前的一個主日。我很激動地告訴教會的小組組長說，我願意跟隨主。隨後，我便做了讓我終生難忘的決志禱告。那是一個寒冷的冬日，但心卻覺得異常溫暖。當時，我還是一名學生，人生其實還不算真正開始，但自那以後，便已重啟。
那是一家小小的、設施簡陋的家庭教會，幾十人在一個很狹小的空間裡敬拜神。看起來實在是太不起眼，但是，當讚美的歌聲響起，我卻感到一種從未有過的震撼。這種震撼催促我去翻開聖經一探究竟，這是怎樣的一位神？
在此之前，已經有很多人試圖給我傳講福音，但內心的驕傲和自義一直攔阻著我。一向信仰個人奮鬥的我，實在很難接受自己需要一個救主，更不認為自己有罪，所以自然也多次丟掉過送到我手上的福音單張。「耶穌之外，別無真神」的宣告也讓我極為反感，只感覺如果上帝是真的，就應該寬容。喜愛批判，不喜大流，是我內心的常態，在一些「看似」深刻的批判中，消解人生的「無意義」感。
但是，那一次，當我真正進入到聖經，瞭解到神創造的無可推諉，以及罪的不可否認，神審判的公義，主耶穌的受死和復活，我知道自己無法拒絕。「因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前」（詩五十一3）詩人、君王大衛謙卑地使用「知道」一詞擊中我的心。大衛知道自己的罪，但我卻不知道自己的「罪」和「過犯」，於是，「行事為人，隨從今世的風俗」（弗二2）。這便是我不認識神時可憐的光景。聖經的文字清晰、直接、刺眼，但真實。我不想再做一個不認識神的人，於是從信仰個人奮鬥變為了信仰基督，人生從此有了真正的航向。由此，一切的一切都只能在「悔改」和「讚美」中被潔淨和赦免，被賦予意義。「罪」不再是「天良的虧欠」，「恩典」也不再是虛無縹緲的妄求。
之後，我開始在教會成長，並參與一些服侍。教會的生活伴隨著我從學校畢業走向社會。我和妻子也在教會結婚，教會為我們做了婚姻輔導，並幫助我們舉辦了簡約但隆重的婚禮。妻子是我的大學同學，但那時我們已經多年未見，神通過各種小概率事件讓我們跨越太平洋重新認識，並讓我們走進了婚姻。婚姻更是一門功課，讓我們在其中更加看清自己隱而未現的罪和生命中的諸多問題，但是藉著禱告依靠神，彼此饒恕，也一起在信仰中成長。
畢業之後，我進入到媒體行業，工作十多年，做過電視節目主持人、記者、編輯。在工作中，我認識了很多極為優秀的媒體從業者。他們的敬業精神和恪守新聞專業主義時常讓我動容。但也正因此，與之相伴的有可能是在追求真相的過程中所遭遇的威脅、恐嚇，和網絡暴力。以獨立視角，用客觀、真實、準確的新聞敘事來提升社會公義，推動社會良性變革，這的確有極大的社會意義。所以，我敬佩我的同事和同行們所做的一切。不過，我也發現了一個遺憾的現象，同樣的壞事，A做完，被處罰了，B會接著做。所謂「已有的事，後必再有；已行的事，後必再行」（傳一9a）。有一些高質量的新聞報導影響了公共政策，在一定程度上促進了公平正義，但我們很難改變的，就是「人心」，行為背後的動機。當我們沒有辦法直面「罪」的話題時，一切都只是從現象到現象，從行為到行為，不同的人在犯同樣的罪。因此，我也越來越願意分享福音給更多的人。
神在其間呼召我去神學院接受裝備。5年的半職學習，這是一段繁忙且充滿挑戰的時期，這段時間伴隨著我成為父親，後來又有了老二。全職工作和照顧家庭，加上疫情的來襲和異國他鄉的新環境，都讓我不得不學習更加倚靠神。經常為了趕一篇學術報告，需要做到深夜凌晨。有時因著覺得累，我想要放棄神學院的學習。但是，聖經的話一直清晰直接，「因為隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事」。（羅八5）神明瞭我體貼肉體的罪，以及在時間管理上的缺陷，在我的軟弱上給我加力量，也給了我超乎想象的恩典和供應。
我所受訓的神學院DTS（達拉斯神學院，Dallas Theological Seminary）強調「教導真理，真誠相愛」（Teach Truth, Love Well）。感謝神學院這幾年給我的裝備，「如果我們教導真理而沒有愛，我們就無法傳達基督恩典的邀請。試圖脫離真理去愛則忽視了愛的意義基礎。真理和愛本身都非終點，而是密不可分的在一起，傳播福音和建立基督的身體。」[2] 我時常感動於很多校友對神的愛和「豁出去」的決心。這種對神國度的熱情也時刻激勵著我去更努力傳揚主的名。
在神學院的學習中，最讓我印象深刻的是對於詩篇中哀歌的認識。哀歌在詩篇中有55篇，在所有詩篇中的比例超過了三分之一，足以顯明在一個有罪、有限的世界裡，哀痛可能才是人常有的真相和底色。而虛假的平安，常常伴隨著的是對己屬地的憂慮，和對人有心卻無力的祝福。哀歌擊碎了一切虛假的平安，也將成功神學和廉價福音完全地掃走，而將人的眼光重新拉回對破碎現實的真實認識，以及對神信實應許的渴求。
在移民加拿大的日子，讓我聽聞了太多的移民「悲劇」，由於環境的突變、文化的差異或是語言的不通，挑戰重重，有的妻離子散，有的人財兩空，有的陷入長久的抑鬱。我們無法忽視這些真實存在的問題，但如果是停留在自憐式的哀痛，的確是沒有意義的。主耶穌教導我們，「在世上你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界」。（約十六33b）當向神哀痛，繼而轉為讚美。
親愛的朋友，假如您看到這篇文章時，還不認識主耶穌，我懇請您來認識這一位神。這個世界的敘事不是以你我為中心，而是以神為中心的，神的榮耀貫穿於始終。您所經歷的一切，神都知道。在祂面前哀痛吧，懇求祂帶領你，赦免你的罪，引你到豐盛之地。「你來投靠耶和華以色列神的翅膀下，願你滿得他的賞賜。」（得二12b）
如果您是已經信主的基督徒，我盼望您和我們一起來讚美和稱謝神。您知道嗎？希伯來語中是沒有一個詞是「感謝」或者「謝謝」的。現代的希伯來語從舊約的希伯來文中選了一個字，當作「謝謝」來使用。可是，今天譯為「謝謝」的字，實際的意思是「讚美」，人不單單說「主，我感謝你」，更重要的是告訴他人，神為他作了什麼。在舊約時代，「稱謝神」指的就是告訴別人神所作的事。[3] 當我們說「讚美」和「稱謝」的時候，別忘了，讓我們一起傳揚神的名，成為「傳道的人」。
感謝神願意使用我這卑微的瓦器，也求主潔淨我，好讓我可以衷心傳講祂的話語。也感謝溫哥華短宣中心給我服侍神的機會。我也邀請和盼望各教會可以和短宣中心一起，同心合一，榮耀主名！
「再等不多時，你們還要見我」（約十六16b）
【附註】
[1] 短宣中心福音工具含福音「五色珠」、福音手套、救恩單張、福音三字經，救恩圖解等，為傳福音而設計。
[2] 此段引自DTS校長Dr. Mark Yarbrough的話，由筆者翻譯。
[3] 此觀點來源於藍隆納，《讚美—詩篇的認識與欣賞》，詹正義譯，（Monterey Park, CA, USA：美國活泉出版社，1999）。
撰文：李雅各Pastor Jacob Li（溫哥華短宣中心國語事工傳道，媒體編輯，Email: jacobvccstm@gmail.com）