耶穌基督是「道成肉身」
簡單而言，神的兒子耶穌基督就是「道」（約一1），「道」就是上帝，而主耶穌來到世上，就是「上帝成為人」，這也是「道成肉身」的意思。
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。（約一14）
耶穌自己也說：「人看見了我，就是看見了父」（約十四9）;「看見我，就是看見那差我來的」（約十二45）。
「道成肉身」與「天人合一」
從神學的角度而言，「道成肉身」（Incarnation: The Word Became Flesh）是永生神的兒子，降世為人，成為拿撒勒人耶穌，木匠約瑟的兒子，由童女馬利亞所生，擁有完全的神性和人性。這神性是祂在亙古以前就有的，而祂進入人類世界，也取了人性，因此，傳統基督教信仰均強調耶穌基督「神人二性」的完美結合。那就是說「神人二性在同一位格裏」（two natures, divine nature and human nature, in one person-communicatio idiomatum 屬性相通），意思是神性與人性在同一位格中合一（hypostatic union），正如耶穌所宣稱的：「我與父原為一」（約十30），這下就清楚不過了，耶穌基督是那位與上帝同等的神──祂有著與神一樣的神性。所以，聖經多處宣稱耶穌基督的完美神性，例如：「他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有，他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」（來一3）此外，在約翰福音一章18節也清楚地說道：「從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。」所以，道成了肉身是神向人的特別啟示，這啟示就是與祂同等的聖子，三位一體中的第二位格，耶穌基督成為人。
「道成肉身」是上帝向人顯現祂自己，耶穌說：「你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」腓力對他說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？」（約十四7-9）
耶穌基督是神，祂降世為人，與人同住，人看見祂，就是看見神自己了。耶穌基督擁有上帝所擁有的一切榮耀：「父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。」（約十七5）此外，「道成肉身」就是神自己與人同住的意思：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約一14）這正是「耶穌」這名字的意思：「說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。以馬內利翻出來就是『神與我們同在』。」）[註1]（太一23；賽七14）。耶穌基督是尊貴的宇宙主宰，卻甘願降世為人，成為卑微的人，目的是拯救萬民：「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓二6-8）
中國儒家思想的「天人合一」境界，在耶穌裏得到完全的體現；而跟隨耶穌的人，即基督徒，也以此為目標。要注意的是，基督信仰的「天人合一」並非指人與天地萬物融合為一體，而是指人與上帝的團契結合，首先，人是按照神的屬性被創造：「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」（創一27）所以，人本應與神關係密切，可惜人犯罪後破壞了這種親密、和諧的關係，於是神藉著耶穌基督的降世，向人親身指引回歸天父上帝的道路，重尋並實現人與上帝、人與人之間的親密團契、合而為一的關係，主耶穌教導門徒說：「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」（約十七22-23）
[註1]：另外，「耶穌」是「約書亞」的希臘同義名字，意思是「神拯救」（the Lord saves），馬太福音一21「她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」所以，耶穌的名字也有「神拯救祂的百姓」之意。
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撰文：鄧啟耀牧師博士
作者簡介：鄧啟耀牧師，美國福樂神學院教牧學博士畢業（2009）。鄧牧師奉差遣向同胞傳福音，多年來參與教會牧養、宣教事工、神學教育、中國事工等，並潛心研究中國文化與基督信仰的關係，希望一盡綿力，傳揚基督福音，帶領更多中華兒女歸向基督。此專欄《一脈相承》主要是發表鄧牧師多年對中國文化與基督信仰的研究心得，盼望與主內牧長和弟兄姊妹携手同心，一起承擔福音使命。