加拿大是個多元文化的國家，街上充斥著不同膚色和種族的人，操著自己的母語彼此交談。
三聯市比較多伊朗人聚居，而素里有很多印巴族裔，所以在那兩個城市出隊做街頭佈道時，總會遇上穆斯林。不少人聽到「穆斯林」（又稱「回教徒」）馬上便聯想到戰爭、恐怖份子，有的會儘量避免跟他們接觸或來往。穆斯林真的那麼「恐怖」嗎？雖然我沒有穆斯林朋友，但在出隊佈道時所接觸到的穆斯林大多是友善和健談的，也感受到神很愛這群未得之民。
有次短宣佈道隊在高貴林一個公園報佳音時，我和搭檔向一位中東女士派聖誕單張，她是來自伊朗的穆斯林，在言談間知道她自從到加拿大定居後，對自己原先的信仰不再那麼「熱忱」，彷彿不再對她有任何「效力」，對其他宗教信仰存開放的態度，雖然她當天沒有決志信主，但她很有耐性和仔細的聽我們詳談福音，並表示感興趣，我們便建議她有空到教會聽聽。另外，有次在素里一大型商場佈道，遇到一位年輕的中東爸爸，帶著女兒在休憩處玩耍，他是穆斯林，但不抗拒我們跟他分享信仰，在過程中他提出不少關於耶穌道成肉身為人贖罪的問題，很認真的跟我們討論，雖然在理性的對話中無法讓他接受耶穌為救主，但至少解答了他的一些信仰疑問，我們也鼓勵他向主耶穌禱告，來經歷祂是否真神。
我很開心和感恩能向穆斯林傳福音，因為他們在自己的國家幾乎是沒有機會接觸到基督教信仰，即使聽到福音也不太可能轉信主，恐怕會遇到嚴重的逼迫，甚至被殺害。然而，當那些穆斯林離開自己的國家，來到宗教自由的加拿大，他們不再受限，在這裡開闊了信仰的視野，打破他們固有的信仰思維。其實他們對於自己的信仰早已存疑，甚至認為宗教為他們帶來的只有痛苦。他們的心很多都已經預備好，正等待著基督徒向他們介紹那位愛他們的救主耶穌基督。當然，也會有一些伊斯蘭原教旨主義者（註1）或對伊斯蘭教已經根深蒂固的穆斯林，仍是抗拒福音，難以被動搖的，我們只好為他們禱告，或許主會親自向他們顯明。
今天，我們不需長途跋涉去到那「10/40之窗」（註2）的伊斯蘭教國家，不用置身在槍林彈雨的環境，也不會遇到因向穆斯林傳福音而隨時喪命的風險。我們可實踐咫尺宣教（註3），這裡除了穆斯林，也有印度教徒、錫克教徒、佛教徒等，他們就在我們的生活中，他們不會主動的去教會認識耶穌，但卻可以透過我們的生活見證，向他們傳講福音，使他們得著救恩。然而，我們不能空槍上陣，向穆斯林傳福音最好有一些裝備，至少對伊斯蘭教有基本的認識，懂得怎樣講完備的福音，並曉得回應信仰難題。教會也需要有足夠的資源和配套承載這些穆斯林慕道者和歸主者，或轉介到其族裔的教會，例如伊朗語教會。
耶穌說︰「你們要去，使萬民（all nations）作我的門徒。」你聽到主的吩咐嗎？看見那已經熟透的莊稼嗎？讓我們「趁著白日」，把握時機，努力為主作見證、傳福音，領萬族萬民歸主。
撰文：趙雁婷傳道 Pastor Bowie（短宣中心粵語事工傳道）
註1：伊斯蘭原教旨主義（英語：Islamic fundamentalism），也稱伊斯蘭基本教義派或伊斯蘭原理主義，是伊斯蘭世界的一種原教旨主義思潮。原教旨主義主張根據《可蘭經》來嚴格管理個人和社會生活。這一思潮得到了伊斯蘭世界的廣泛支持。一般認為伊斯蘭原教旨主義是傳統宗教文化對現代文化的一個調適過程，也有學者認為伊斯蘭原教旨主義是對西方文明及世俗自由社會的挑戰。（資料源自「維基百科」）
註2：「10/40之窗」位於北緯10至40度之間，包括北非、中東及亞洲，約有60多個國家，其人口大多為穆斯林、印度教徒或是佛教徒。那些地區有近40人億的人口，其中包含了90%世界上最貧窮的人，幾乎沒有任何宣教機構、教會或宣教士在他們中間，約有61%的人從來沒有機會聽到福音。（資料源自「少數民族宣教中心」網頁https://mfci.cc/10-40-window/）
註3：「咫尺宣教」指在身邊或近距離地方進行福音的傳播或宣教工作。近年全球有大量人口，跨越國界，四處散居和遷徙，這些流動人口被宣教學者稱之為「散聚群體」（Diaspora peoples），成為咫尺宣教的需要和機遇。
圖片由Canva提供，特此鳴謝szefei