在聖經人物中，但以理經常被學者應用作職場上的典範。從忠心、信心、屢遭人設計陷害而不屈服於權貴等，但以理都有非常特出的表現。但對一般信徒來說，這個標準是否設立得太高？其實很多聖經人物在不同的場合和角色，都可作職場上的教導，當然不一定是正面的榜樣，反而是負面的教材。正如主耶穌很喜歡用比喻來作教導一樣，很多內容都是負面教材，目的同樣也是為我們帶來反思。
事實上在人類歷史的每一個年代，人與人之間都有著相同或不同的互動關係，簡單來說就是人在生命的旅程中，每天的生活或多或少都會與別人交往，內心所產生出的不同應對策略，於人性行為中表露出來，藉此製造出不一樣的過程和結果。
聖經的內容有很多蛛絲馬跡，都可以是職場直接或間接上的實用教材。首先要了解事件的發生與當代社會狀況與及文化的關係，繼而是人物的背景和他扮演的角色，最後是他做出的決定所帶來的影響。與職場連結時，當然要先過濾了當代的文化背景及社會狀態，再看是否可以應用於職場？
試舉一個例子，大衛是以色列最出色的君王，但撒母耳下及歷代志上記載他為人所知的妻子有八位，妃嬪無數，他共有二十一名子女，這情景在現代社會的一夫一妻制度下當然是不合時宜的，但實際上兩個年代是否有別？讓我們看看申命記第十七章17節：「他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；也不可為自己多積金銀。」原來上帝是這樣要求以色列的君王，所以不存在時代有所差別的問題。
整體來說，我們是審視大衛在權力、對男女感情的看法，當然還有他極其欠缺的家庭教養。或許大衞在以色列國度來說，是一位成功的君王，他將以色列民族重新聯合起來，帶領他們再一次回轉歸向耶和華，並開始了敬拜的新一頁。但在個人倫理卻是強差人意，在某些事情上更是視若無人。撒母耳記下十一章記載，他為了掩飾自己強佔人妻的惡行，設計謀害多年並肩的戰友。家庭狀況更是一團糟，發生在他家裡的事，令人感到失望和遺憾。
撒母耳記下十三章記載，他的女兒他瑪被同父異母的哥哥暗嫩誘奸而引起軒然大波。撒母耳記下二十六章記載了押沙龍的叛變。更有列王紀上一章記載他的兒子亞多尼雅試圖謀反。但大衛對這些事情的發生祇是表達氣憤和哀傷，而沒有正視及將問題處理，結果這些苦果最後成為他人生中的污點。
那你會問，大衞的人生與職場有何關係呢？正如以上提到，聖經很多教導並非黑與白、對與錯，而是透過聖經幫助我們反思以獲得亮光。在職場生涯中，大衞的人生給我們帶來了什麼教導呢？
你可能是某大機構的管理層，也可能是一位非常進取的營業員，你是否會將所有時間花在事業上而遺忘了家庭的關係與子女的教養？你是否會權力過大而任意妄為？你做事可會不顧後果或以權謀私？你是否會做出一些不合理或不合法的決定？又或者是在情慾上放縱自己？或是感情上軟弱而有第三者的介入？也有可能是過份投入，將事業成功變成了自己的偶像，而不願將權力下放或交棒？這些罪的誘惑每日都在我們周邊虎視眈眈，一有機會便乘虛而入，職場上很多案例，都因事業有成而令家庭關係破裂，或令機構上下對你的人格感到失望。
在聖經得出的亮光，就如主耶穌常常提醒我們，「要警醒禱告，免得陷入試探。你們心靈雖然願意，肉體卻是軟弱的。」馬太福音第二十六章41節與馬可福音第十四章38節是同一場景，所使用的是 [Gregopeo] ，是指靈性上的警惕，不要讓罪所引誘，而馬可福音第十三章33節：「你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。」所用的是 [Agrypneo] ，警醒的迫切性是指不能瞌睡。兩個場景都是主耶穌對門徒的訓誨。
聖經的提醒未必提供一個完美的解決方法，但如果我們將它消化，加以反思，再用上帝給我們的智慧，是會有機會找出對策。例如在職場建立團契，互相守望，以忠誠互愛的態度作勸勉及代禱。有實例證明是可行的。短宣中心的職場事工曾協助企業建立團契，不單將福音帶進職場，更令企業內的弟兄姊妹互相支持及提醒，免於陷入試探。終究研讀聖經不是增廣知識，而是透過反思活出聖經中的真理。
撰文：唐世勳（溫哥華短宣中心董事／真理報編委）