盧維溢牧師
新冠病毒 (Covid-19) 產生的疫情，使一些美國和加拿大的教會於最近半年在該兩國產生一些法律訴訟。在美國加州，有著名福音派牧師 John McArthur 的教會違抗州政府法令，在法庭被起诉。上月，加拿大西岸卑詩 (BC) 省的一些教會與省政府，在卑詩省法庭展開法律訴訟。那些教會領袖認為政府頒佈的聚會人數限制不合理，需要與教會協商，要根據科學數據來達到一個對於教會比較合理的數字。
為何 Costco、Walmart、大統華超市可以有100人在內購物，而那些願意戴上口罩，履行公眾衛生要求，保持2公尺社交距離的基督徒，卻不允許超過10人在敬拜上帝的地點聚會呢？那些教會認為所限制的人數並不合理，教會領袖據理力爭是合情合理的行動；況且加拿大和美國的憲法明確指出，宗教集會和信仰、公眾言論都是公民的權利，不能只重視大企業的權利而輕視教會的權益。
一般基督徒認為上法庭是不榮耀上帝的行為。不過，我們不妨從使徒保羅為甚麼要上訴到羅馬凱撒皇帝 (使徒行傳25章10至11節) 看公民權利這議題。在使徒行傳23至25章的記載中，他為何在羅馬政府的法庭上，毫無懼怕地捍衛自己的公民權利？乃因為基督徒作光和鹽的責任，不單是在教堂四面牆內談談就算，在適當時候也需要在社會上勇敢作見證。
現今這次不得不藉著法律有所行動，與卑詩省政府進行訴訟，除了可用保羅的例子作借鏡之外，也可以從初期教會的歷史看宗教集會的權利。
使徒行傳第4和5章透露了一些端倪：(徒4:18-19)「於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。彼得、約翰說：聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！」；(徒4: 27-29)「帶到了，便叫使徒站在公會前；大祭司問他們說：我們不是嚴嚴的禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？……彼得和眾使徒回答說：順從神，不順從人，是應當的。」
許多基督徒以為一定要有先例跟著做才對，否則就不應該做；那麼說來，十二門徒在使徒行傳第2、3章的街頭大型公開佈道會也是不對了吧，因為他們以前也没有先例！若是門徒考慮到這樣做可能會犯法的話，他們就不敢做甚麼街頭佈道了！
五百年前，馬丁路德改革基督教之前，也沒有人在教堂門口釘上95綱領，指出羅馬教廷之錯誤的先例，那麼他的舉動又是不對了吧！若一定要看到先例，他就不敢呼籲基督徒離開天主教了。同樣，美國黑人牧師馬丁路德金也因為無先例而不敢公開控訴種族主義了。因此，馬丁路德的公開呼籲，讓人們認識到：有權柄的人所作的若是不合理或不公義之時，基督徒都應公開表達不贊同的立場，就好像初期教會領袖，如彼得和其他使徒和保羅那樣的行為，他們就是我們的先例。
主耶穌也曾被人指責，祂破壞了一些舊約律例（飯前要洗手、守安息日不可工作)，因為文士和法利賽人認為祂不跟隨那些墨守成規的傳統，自己卻開創先例。從上述而觀，只要從《聖經》找到相關的根據，禱告求神指示之後，只要是合法、合情、合理的，基督徒都應該不怕作合適的行動；至於有沒有人認同你的觀念或行為是不太重要，因為討神喜悦而不討人喜悦是應當的，我們向神交賬就好了。
現今21世纪的歐美國家中，基督教文化能自由流通的權利越来越被壓縮，這已經是不爭的事實。所以，基督徒要讓世人看到其權利不能被忽視或抹煞。重視宗教言論和集會的權利，這是真正法治的民主國家與那些只是空談有法治的國家之最大區别。
我們現在享有的公開言論權利，乃因為前辈基督徒於過往幾百年的努力爭取和捍衛才得以保存。盼望今天我們也應堅持信念和立場，繼承初期教會的堅貞角色，在世上作光作鹽。
