一位從海外回到加拿大的宣教士站在我面前，興奮地向我提起2023年5月發表在《真理報》的一篇文章。彼時她剛回到加拿大，結束了十多年的海外宣教事工，這篇文章讓她印象深刻，備受激勵。她驚嘆佈道隊員對福音的熱情，也驚嘆神的大能。
我查閱之後，發現她提到的是這篇文章《為主走出去的經歷與成果》，裡面提到，有兩家五口人從伊朗和土耳其來到溫哥華只有兩天，在短宣隊的佈道中當場決志信主。
這固然有我們短宣隊員的辛勞，不過還有一個重要的原因，是其中一人的嫂子在土耳其已經信主。當然，最根本的還是神的奇妙和大能。在我們後續的了解中，知道文中所提到的福音對像已經在大溫的一家教會聚會並受洗。
這是一個鼓舞人心的例子，讓我看到街頭佈道和關係型佈道這一刻在神的國度裡交匯，我們才可以品嚐到收割的喜悅。而我們傳福音的經歷可能在無意中也會激勵其他人，不過這一切的前提是我們有愛神的心，和傳福音的心志。
若沒有這位「嫂嫂」在家裡的關係式佈道，他們可能對短宣隊員的單張不會反應這麼強烈；若沒有短宣隊員的街頭佈道，他們也沒有那麼順利地去到教會。
短宣中心30多年來，一直專注於福音事工培訓。「出隊」是短宣其中一種頗具特色的佈道訓練方式，許多弟兄姊妹基於這樣的訓練，帶領很多人信主並委身教會，開始在神的話語上紮根，也頻頻經歷福音的大能。
後基督教時代的環境
不可否認，如今我們處於一個急速變化的世代。Aaron M. Renn亞倫‧雷恩在2022年2月發表了文章《福音派的三個世界（”The Three Worlds of Evangelicalism”）》[1] 提出了美國世俗化歷史的三個階段：
第一階段，積極世界（1994年以前）：社會整體上對基督教持正面態度。公開表明自己是基督徒可以提高地位。基督教道德規範是社會的基本道德規範，違反這些規範會帶來負面後果。
第二階段，中立世界（1994-2014）：社會對基督教持中立態度。基督教不再享有特權地位，但並未受到排斥。基督教在多元化的公共領域是一個有效的選擇。基督教道德規範仍保留一些殘餘影響。
第三階段，負面世界（2014年至今）：社會對基督教的看法開始變得負面，尤其是在社會菁英階層。基督教道德被明確否定，並被視為對公共利益和新公共道德秩序（the new public moral order）的威脅。認同基督教道德觀或違反世俗道德秩序可能帶來負面後果。
雖然描述的是美國的情況，但加拿大也是大同小異，甚至在「負面」的程度上，可能更走在前面。短短20多年，社會輿論就發生了巨大的變化。Aaron形容「基督徒可能確實是一個正在衰落和不受歡迎的道德少數群體」，但他也極力地表示「但這並不是認為福音派時代已經結束的理由」。
傳福音的大環境的確越來越難，在「後基督教」時代，我們的文化受到「後現代」主義和「現代」主義的雙重夾擊。受「現代」主義影響的無神論或自然神論觀在不斷地告訴人，人類是分子碰撞的產物，所以，人自然可以決定自己的身體。而「後現代」視角下的「多元」主義則是經常扭曲上帝創造的多元，試圖透過自己定義「多元」。在傳福音時，我們可能會遇到比先前更為複雜的情況。我們傳遞的福音信息本身是沒錯的，或者邀請人「去教堂」也是沒錯的，但是可能效果有限。
「為什麼我的孩子說我是他的仇人？還說反對聖經？」
「為什麼我和我的父母成了最熟悉的陌生人？」
「我的同事告訴我凡事沒有絕對，要我不要信的那麼真。」
問題的根源
問題出在哪裡？作為一個傳福音的人，特別是在關係型佈道的長線佈道者，我們傳福音的過程絕大多數不是一蹴而就的，所以這意味著我們一定需要很多對話。我們必須理解這個世代各種話語和世界觀的底層邏輯，不然很難進行深度對話，或是效果有限。所以，我們需要在自己有穩固的聖經根基的前提下，不斷地學習並理解人們的想法，然後再把主十字架的道理分享給他們。
這個世代，很多的基督徒以為自己信仰穩固，但其實早已被世俗同化而不自知。撒旦也正在透過社會、文化、經濟等各個領域影響人們的心。披著「文化現象」外衣的眾多反聖經理念，我們可以辨識嗎？我們的「平安」是真「平安」嗎？我們可以透過神的真理來檢視自己的心嗎？如果沒有，我們又如何讀懂福音對象的心，並將真正的「平安」傳遞給他們呢？
我們的行動
「以薩迦支派，有二百族長，都通達時務，知道以色列人所當行的。」（代上十二32）先前的「以薩迦支派」明白神的心意，同時也有知識，有策略，知道自己所當行的。
短宣中心也深感「通達時務」的重要性，更深知「我們爭戰的兵器，本來不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，」所以，我們願意靠著神「攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」神對我們的託付，在先前開辦的基礎佈道課程上，增辦「關係佈道」課程。這次的課程我們會重點介紹如何在信仰中堅立，以及在關係中分享福音。
「叫悖逆的人轉從義人的智慧」（路一17下）的確不是易事，但是，我們不能因為不易就不求，或者因為不易就不做，更何況我們並不是靠著我們自己，乃是靠著神的靈。
親愛的朋友，或許您對您家人的得救早已灰心；或許您覺得現在的環境讓您對傳福音壓力重重，不敢講；又或許您覺得傳福音無從開口。不管是哪一樣，我們都相信在每一場屬靈的戰役中，神都在作王掌權。大衛求問耶和華說：「我追趕敵軍，追得上追不上呢？」耶和華說：「你可以追，必追得上，都救得回來。」短宣中心也歡迎您來參加我們各樣的傳福音課程培訓，除了我們的基礎佈道課程之外，我們增辦的關係佈道課程也期待各教會和團契諮詢。我們盼望和眾教會一起在這末後的世代，倚靠神去打贏每一場屬靈的戰役。願神賜福祂自己的教會！
撰文：Pastor Jacob Li, 李雅各 短宣中心國語事工傳道，媒體編輯，郵箱：jacobvccstm@gmail.com
[1] Aaron M. Renn的文章發表於
https://www.firstthings.com/article/2022/02/the-three-worlds-of-evangelicalism