在二月份出版的《真理報》，曾以「迎接兔年論真福」為題，與讀者淺論中國人「五福臨門」之概念。筆者無意班門弄斧，再重複討論不少作者和學者對「福氣」之解說，只是刻意從簡地指出「五福」–長壽、富貴、康寧、好德、善終，乃總結了一般傳統中國人所理解及追求的「福氣」。
作為中國人，筆者認為這「五福」的文化理念，實在是潛移默化地影響著我們的思維與生活，自然成為我們基本的價值觀與渴求。作為持守基督信仰的人，筆者又自然聯想到聖經中耶穌在「登山寶訓」中的「八福」。當然中國傳統的「五福」和聖經中的「八福」都是濃縮的論述（盼日後能更深入探討）。兩者都是論福，但前者所論的，是人所期盼而要努力爭取的「福氣」；而後者所論的，是耶穌親自教導有關神願意賜給人的「福分」，尤其是賜給跟隨服從祂的子民。兩者所論的福實質有些相似，因為這一切都是關乎人的福祉，其中的分別是前者之「福氣」是以人為中心，而後者之「福分」乃是以神為中心（源頭）。
本期我們將集中討論聖經的「八福」。（馬太福音五1-10）經文記載耶穌看見許多的人就上了山坐下，門徒到他跟前來，他開口教訓他們。耶穌這段給門徒及群眾的「教訓」是因祂「看見」。耶穌看見不同的人與他們的渴求，便走到高一點的地方，坐下來針對他們不同的需求，全面深入淺出地教導他們（馬太福音5-7章），故此這被稱為「登山寶訓」。整個教導是帶著權柄：「耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。」（馬太福音七28-29）相對於文士和法利賽人表面又膚淺的教導，耶穌自己宣告說：「你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」（馬太福音五20）「登山寶訓」的教導，有別於昔日假仁假義的宗教領袖之言論，又有別於昔日追逐俗世享樂主義的人所渴求的，是重視人該如何以天國的價觀過生活。「八福」可說是這教導的導論。
耶穌八次說明甚麼樣的人是「有福了」。每次並指出「蒙福」的內容。何謂「有福了」（blessed, 希臘文：makarioi）？“Blessed”在拉丁文是“beatus,”故此出現“beatitude”的英文名詞，即八「福」。「有福了」含有心靈在「心滿意足」時所引發的喜樂之意，是不受環境好壞所影響的。它通常是指「屬天的喜樂和完美的快樂（“divine joy and perfect happiness”）。對當時的聽眾，「有福了」此形容詞具有很大的震撼力，因為它通常不是應用在人的身上，而是應用在神明的身上。這正是耶穌發出的邀請，願把真正的「福分」賜給所有信徒！
聖經舊約也充滿了「有福的人」的教訓。舊約希伯來文「有福」（blessed, ’esher）的意思，乃由神所賜的安全感與幸福所帶來的喜樂（blessing, happiness）。最典型的經文出自詩篇第一篇（新譯本）：
有福的人：不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐好譏笑的人的座位。
他像一棵樹，栽在溪水旁，按時結果子，葉子總不枯乾；他所作的一切，盡都順利。（詩篇一1, 3）
有人將「八福」形容為八種「生活的心態」（be-attitude），這有助於我們明白何謂正確追求神祝福的態度。這心態包括虛心（心靈貧乏的，poor in heart）、哀慟（哀痛的，mourn）、溫柔（溫柔的，meek or gentle）、飢渴慕義（愛慕公義如飢如渴的，hunger and thirst for righteousness）、憐恤人（憐憫人的，merciful）、清心（内心清潔的，pure in heart）、使人和睦（使人和平的，the peacemakers）、為義受逼迫（為義遭受迫害的，persecuted for righteousness’ sake） [註：和合本（新譯本，ESV）] 。簡而言之，八福的意義如下 [註一]：
- 虛心（心靈貧乏的，poor in heart）的人有福了！因為天國是他們的。（3）
「心靈貧乏」（新譯本）的人是指内心貧乏的人，即從心底承認自己是一無所有，完全倚靠主不依靠自己。神特別關心「貧乏」（“pious poor”）的人，正如詩人所言：「但我是困苦窮乏的（poor and needy），主仍顧念我；你是幫助我的，搭救我的。神啊，求你不要耽延！」（詩篇四十17；另參詩篇十四6，三十四6等）天國（與其祝福）是（現在就是，there is）屬於心靈貧乏的人！由此可見所有自認是一無所有而倚靠神的人，現已是有福的人了。 - 哀慟（哀痛的，mourn）的人有福了！因為他們必得安慰。（4）
「哀痛」（新譯本）的人乃自認是軟弱無助並謙卑求主搭救的人。他不像自義的法利賽人，乃像知罪的稅吏，求主可憐作為罪人的他（路加福音十九9-14）。為自己的罪行和罪性懺悔的人（如大衛在詩篇第五十一篇一般）有福了，他們因悔罪、罪得赦而得到「安慰」（be comforted, 希臘文：parakaleo）。一個知罪、悔罪、認罪的人有福了，因為他們已從罪得到釋放並得安慰。 - 溫柔（溫柔的，meek）的人有福了！因為他們必承受地土。（5）
「溫柔」（溫柔的，meek）的人乃溫純柔和（gentle, 希臘文：praus）、明白自己身份／位份的人，正如耶穌是「心裡柔和謙卑」（馬太福音十一29，另參二十一5）。彼得亦教導昔日的婦女，不要單著重外在美，說：「…卻要在裡面存著溫柔安靜的心靈，作不能毀壞的裝飾，這在神面前是極寶貴的。」（彼得前書三4）這等人必承受地土，而土地乃神賜福給人（尤其是以色列人）的一大明證，故此是有福了！
[註一]：（）內的數字代表相關經文馬太福音第五章的節數
[待續：因篇幅所限，把文章分成兩篇，下期2023年五月的《真理報》- 由五福到八福（二）]
撰文：李耀全牧師／博士