復活節無疑是最為人知曉的基督教節日之一，紀念著二千年前發生在墓穴裡空前絕後的大神蹟。耶穌復活是基督信仰的核心，因為這事件顯明了耶穌是真神，以及祂已經徹底解決了人生命最大的問題──罪和死亡，使人的生命有盼望。然而，復活不僅僅是一個歷史事實，也是至今持續發生在每一個相信耶穌復活之人身上的生命奇蹟！保羅寫道：「我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。」（羅馬書六5）信主的人是已經與基督同死同復活了。從宣教的角度而言，世人除了要從教會所傳的信息中聽到關於耶穌復活的福音，更是要從祂的跟隨者身上實際看到復活的彰顯。
然而，這復活如何在基督徒生命當中體現出來呢？首先復活體現在人生命的改變上。信的人不再活在罪惡的權勢之下，受它的捆綁，因為我們藉著洗禮歸入了耶穌的死，和祂一同埋葬，已經叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣（羅馬書六4）。在現實生活的見證中，這種「復活」可以透過各種形式體現，且可發生在任何一個領域──有人從幹盡壞事的人變成祝福他人的人，有人的婚姻從瀕臨破裂變成真誠相愛到老，有人從自暴自棄的低谷重新找回喜樂盼望，有人從徹底的失敗中找到人生的意義和方向。這種復活，在看不見的屬靈層面是神的工作，確確實實地發生在每一個真心悔改信主的人身上；與此同時，信徒既然確信這種復活已經發生在自己身上，他們就當以這個角度來看待自己，並且靠著主的恩典去致力活出這復活（羅馬書六11-13）。
除了品格方面，復活的生命體現在基督徒對信仰和使命不屈不撓的精神上。正如初代教會的使徒們一樣，福音無論傳到哪裡，都遇到許多威脅、攔阻和逼迫，但他們從未妥協。當彼得和約翰第一次被拉到公會接受審問的時候，他們被嚇阻不可奉耶穌的名傳道。彼得霸氣回答：「聽從你們不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見、所聽見的，不能不說。」（使徒行傳四19-20）回去之後，他們和其他門徒一起聚集禱告，求神繼續給他們膽量勇敢傳道，禱告完後繼續他們的使命（使徒行傳四23-31）。後來他們又被捉拿，這次使徒們的立場更是清楚：「順從神不順從人，是應當的。」（使徒行傳五29）
保羅在路司得被猶太人用石頭打得半死，拖到城外，他起來之後繼續進城去（使徒行傳十四19-20）。保羅描述自己的遭遇時寫道：「身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生，在我們這必死的身上顯明出來。」（哥林多後書四10-11）保羅身上之所以能體現基督的復活，是因為他「常帶著耶穌的死」。這話的意思是他願意為了主的名的緣故，不顧自己的性命，而且是「常」這樣行。
或許這就是很多自稱相信耶穌復活的信徒，卻無法在生活中實際經歷這復活的原因吧！關鍵就在我們不願意「為耶穌被交於死地」。我們有太多的保留、太多自我、太多執著，我們為好處著想，我們害怕失去，我們對神的信心不夠。信主其實已是個不斷冒險的旅程──我們從聖經中弄清楚神對我們的旨意，並省察自己裡面有哪些阻擾我們去過那生活的因素，然後刻意對付它。我們必將發現，這些一次又一次冒死的經歷，也是一次又一次復活的奇蹟。正如耶穌說：「因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。」（馬可福音八35）
你願意為主冒險嗎？
圖／文：蔡頌輝牧師
作者簡介
蔡頌輝牧師，著名網路漫畫家。先後畢業於新加坡神學院及中華福音神學院（神學碩士／新約），曾任神學院講師，目前為「歐洲校園事工」宣教士，在德國東部德累斯頓從事學生與學者的福音事工。