李耀全牧師/博士
列治文華人宣道會主任牧師
愛兒與愛夫都是賢妻良母的美德，但為何兩者竟成為婚姻的挑戰呢？
陳大衛與小敏結婚多年，夫妻關係尚好。美中不足是他們期待可以有一個孩子，祈禱多年太太仍然是不育。十多年後他們終於接受人工受孕，不過卻要經過三次嘗試才成功。故此夫婦二人非常愛這寶貝，視他是神所賜的禮物，為他起名為 Samuel（撒母耳），如舊約聖經中不育的哈拿求神給她一個兒子而生下撒母耳，還把他奉獻給神！小敏有了孩子便立刻放下高薪厚職，自己一手專心照顧 Samuel。隨着 Samuel 漸漸長大，小敏成為 Samuel 的影子，無微不至。大衛便因無後顧之憂而專心事業，起初看來這小康之家是十全十美。但好事不常，大衛發覺他漸漸失去他家庭的地位，太太為照顧 Samuel 疲於奔命，夫妻二人關係愈來愈疏離，缺乏親密。大衛向小敏提出他的關注時，小敏卻不以為然，還大條道理說要好好珍惜愛護「神的禮物」，令夫婦關係漸漸亮了紅燈！
聖經不乏對良好的家庭、夫妻與親子之教導，在篇幅之限下不能在此詳述，候在其他文章分享。但在此個案問題並不在個別獨立的關係之問題上。陳大衛夫婦看來非常愛神並順服主，故蒙神應允祈求。他們夫妻關係一直和睦，沒有大的問題。有了孩子他們可說是典型「男主外、女主内」的家庭，甚至小敏認為自己是「賢妻良母」，看母職為天職！故當丈夫提出「問題」，小敏反而覺得大衛無理，甚至認為他已變得不屬靈，沒有盡作父親的職任而自私地看自己的需要過於妻子、孩子與家庭的需要！其實聖經教導中重視各樣關係之互愛、關懷、夫妻相愛、父母對子女之「愛與管教」、兒女對父母的孝順等。這一切都是在愛主高於一切的大原則下培育！
在多年家庭與親子關係的治療與事工，早已發現父母總是關心子女的成長多於夫妻之關係，故此不斷要提醒父母，往往子女的健康成長乃建基在父母夫妻二人親密的關係與模範。其中家庭健康最重要的元素乃心理學家稱為「界線」(boundary)，即家庭成員間有適切的界線、另有親密的關係(intimate relationship) 與獨立的空間 (self-differentiation) 之平衡。前者家庭系統 (family system) 中要有合宜的「界線」，有如夫妻二人、母子二人、父子二人與父母子三人的各種副系統，都要有健康、恰當、適切不同的「親密」關係與互動，同時關注夫妻親密相愛、親子悉心的培育 (避免溺愛) 等。
在陳氏的個案要留意的包括夫婦二人要培養親密互助的關係，而小敏要學習愛神、愛兒如己，相繫又獨立的關係！
