徐世瑤傳道
Carey 克里威廉神學院 MACM 基督教事工碩士
改寫自筆者2021基督教研究論文：《聖經中婦女事奉觀的實踐對教會的重要性 The Application of Biblical View on Women in Ministry and Its Importance for the Church》
環顧北美和亞洲地區的教會，大部分的教會姐妹人數都超過弟兄人數，據估計姐妹人數佔全教會會友 60% 以上；1 更令人玩味的是，根據美國皮尤研究中心（Pew Research Center）的調查，教會中的姐妹無論在教會出席率、禱告頻率、讀經領受、信心堅定和信仰生活實踐⋯⋯等議題上都領先教會中的弟兄，我們可以得知，教會中的普遍現象是姐妹們較弟兄們努力追求屬靈生命的成長，也較為樂意在教會中服事。然而，現實情況是還有許多教會，至今不允許婦女在教會中講道和擔任長老，對於婦女在教會中擔任領導的角色，也是有所限制。
當筆者在2020年受邀去服事一間大溫地區教會時，筆者自己也有些遲疑，小兒也提醒筆者，婦女是否可以在教會講道呢？感恩的是，總會的西人牧師用女使徒猶尼亞（羅16:7）和1530年代曾經出現八位女性基督徒，她們在聖靈中自由的分享異象和神的話語，在當時帶領新一波復興運動 (Melchiorite Movement)，來勉勵筆者在講台上，要放膽傳遞異象和真理。
筆者在溫哥華克里威廉神學院的指導教授謝瑞龍博士，也提出教會必須正視這股龐大的婦女人力資源，及其對教會成長帶來的幫助和重要性。他鼓勵筆者更深入的探討婦女事工，使筆者開始思考下面幾項議題：
婦女在教會事奉時遇到的困難？
神透過聖經對婦女事奉的心意？
有關限制婦女事奉的經文如何詮釋？
從教會歷史中婦女事奉地位如何轉變？
如何建構符合聖經倫理原則的婦女事奉觀？
如何鼓勵和栽培婦女按呼召使用恩賜？
如何實踐婦女事奉觀來幫助教會的成長和發展？
是真理，還是傳統？
故唐佑之牧師早在1996年就提出關於婦女在教會的地位與職事問題，2 故楊牧谷牧師更在聯合性聚會中倡言要開放門戶，讓姐妹有同等機會事奉，以解決人手不夠的問題，卻遭到大會主席公開的反駁，悵然而返。多年來他們呼籲教會撇除偏見，重視姐妹人才的運用。
「然而直到21世紀的今天，受到教會傳統的影響，婦女在教會中的地位甚至比教會外還要低，許多與聖經和神學無關的限制，仍然加在婦女身上。」台灣神學院前院長陳尚仁博士在2021年的新著作《21世紀教牧倫理學》中如是說。3
中華福音神學院教授周學信博士提到，不少華人教會是以基要派「男性當家」的形態主導了教會的方向，4 在婦女的事奉空間上，多有束縛。現代教會中仍然有不少宗派和教會，反對按立婦女為牧師，例如美國的美南浸信會。「說穿了就是把傳統當真理！」北美宣道會第一位按立的華人女牧師梁碧瑤一語道破。5
故陳終道牧師說，無可否認的事實是在許多開荒佈道的工場上，已有不少女傳道做得比弟兄更成功，不但講道，也帶領群羊行在真理中，看見聖靈的同工。6 女傳道可以在宣教工場拓植教會，教導眾人，但她們在母會卻不能站上講臺。她們可以在宣教工場做的事，回到本土卻為何要禁止呢？7
今日教會男女的角色，究竟是「男尊女卑」，還是平等，抑或是互補？教會是否對婦女事奉存有性別歧視？不同宗派持何種不同看法？聖經究竟是怎麼說的？初代教會的婦女又是如何服事的呢？且聽下期分解。
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- 【參考文獻】蔡慈倫，《女性與講道-訪問台灣神學研究學院女院長》，2019。
- 唐佑之，<唐序>，《還我伊甸的豐榮—從聖經、歷史和社會問題探討婦女的身份與角色》，（香港：中國神學研究院，1997）。
- 陳尚仁，《21世紀教牧倫理學》，（北市：校園，2021）。
- 周學信，《華人教會為女傳道按牧問題之探討》。
- 《基督豐榮團契》，2014，北美華人宣道會首度按立女牧師——梁碧瑤牧師訪問記 (ficfellowship.org) 。
- 陳終道，《教會婦女地位》，（金燈臺，1988）。
- 孔祥炯，《基督教倫理學簡介》，（Scarborough: 加拿大恩福，2012），145。