問：常在教會中聽見証，某某人為了某某事向上帝祈求，過了某某時上帝便按祈求賜給某某。總是覺得基督教的神很「靈驗」，所以自己也拜拜求求，特別是在一次機緣下看到一刻有聖經金句 -「你們祈求，就給你們。」的小擺設，朋友告之這是耶穌說的，我便更虔誠去求。但祈求多都得不着，為何會這樣？是我不夠虔誠嗎？又或是我祈求不夠？
答：從你的問題中看到你的困擾，覺得上帝不公平，聽他人祈禱但不聽你祈禱；又或者覺得耶穌撒謊，説祈求就給但你求就不；更可能在不敢冒犯上帝下，唯有自己把責任全扛在身上，深想一定是自己問題。無論哪一個解釋，其實都解不了你的困擾，否則你便不會向我訴苦，並渴望得到答案。
首先很欣賞你一顆求真的心，而非為逃避困擾而敷衍了事、從容就範。而我很想告訴你，在祈求一事上可能叫你困擾的原因，其實全都不成立 – 上帝絕非不公、耶穌絕無說謊、你亦絕非不虔。那麼你或許會問，為何你的祈求和別人的祈求會有不同結果？為何別人所求會靈驗而你所求便不靈？
首先我想向你介紹基督教的「靈驗」。一般人看靈驗是神明能否按人心意成就所求，然而基督徒的靈驗卻是 – 「靈程裡的察驗」，就是在與上帝同行的過程中察驗祂的心意。你所引用小擺設的聖經確實是耶穌的話，但祂的話卻未説完，全段應該是：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 因為凡祈求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」(馬太福音 7:7-8)
相信你看後一定心有不憤，因我所引用的所謂全段耶穌的講論，其實除了是字數多些，內容豈不是沒有分別嗎？祈求/就得、尋找/尋見、叩門/開門，結果都是「心想事成」。其實很多基督徒讀這段耶穌的話可能都有同感，就是為何耶穌這麼囉嗦，同一意思三種表達，不單如此，還要重覆説兩遍。
或許我們都誤會了耶穌，其實祂是在說基督徒禱告的「靈驗」：靈程裏的察驗 – 一個從「祈求」至「開門」的禱告旅程。這旅程一開始是祈求，而祈求就給你們、就得著，但得著所指卻非人的「心想事成」，原文有 「得著准許」之意。如此我們便明白耶穌不是在說三組同意之詞，並且更明顯的是祂在提及一「旅程」。
祈求 – 為「靈程裡察驗」是否允准起行；然而起行要走又是何路？那便需要尋找，耶穌應許如斯的尋找是會「靈驗」的，就是必尋見所走之路。當路被尋見，人亦願意踏上「靈驗」之途，便會抵達路之所至、卻非一定路上人本身所想之處；於此終局處有門，站在門前，路上客又是否願意走進此非己所求、卻是主所引之門？若然並甘於舉手扣門，一扇門便會為其打開，把人引至另一境地。
基督徒的禱告是一歷程 – 一段不斷降服於上帝引導的旅程，而非如異教「求得神多自有神庇佑」的交易，更非以人為本「心想事成」所發之命令。盼望此文能釋你所疑，並踏上靈驗禱告之程，在與上帝同行的過程中察驗祂的心意。