北美華人教會在1990年至2016年間經歷了福音的廣傳，大量新移民信主進入教會。然而，如今的福音事工發展似乎變得更加困難。教會增長有限，同時還面臨信徒流失的挑戰。
在Ｘ世代（1961-1980年出生）和Ｙ世代（1980-1995年出生）的成長歲月裡，許多人熟悉1987年發表的王朔小說《頑主》，講述三個年輕人成立TTT公司，名字取意「替您排憂、替您解難、替您受過」。1988年同名電影和1997年賀歲片《甲方乙方》的流行，使「好夢一日遊」、「1997年過去了，我很懷念它」、「成全了別人，陶冶了自己」等流行語廣為傳頌，影響到各世代的當代中國人。帶著戲謔，誠懇，但回頭看去，卻是徬徨，最後是夢碎。在2013年續作中，「TTT/好夢一日遊」公司轉變成了無原則、無底線的企業。此種轉變讓人不免唏噓，曾經的熱情和夢想都已遠去。或是個人，或是團體，或是文化，如果不與幸福的源頭連接，熱情與夢想只能如雨打浮萍，逐漸遠去。
感謝主耶穌，我們悔改信靠祂。神的國已經來到，也在當下為我們帶來豐盛的人生。在社會中，主耶穌改變一個個的人，進而改變社區，改變文化。筆者對TTT賦予新的意義：真理根基（Truth）、教會事工工具（Tools）、在主裡的勞苦（Toil），來探討教會門訓事工。
真理根基（Truth）
聖經是神所默示的，帶著教訓、督責、讓人歸正、學義，預備我們行各樣的善事。聖經裡的話，是福音廣傳，教會增長的真理根基。
在華人教會中被廣泛使用的門訓材料中，有歐格理博士的《合神心意的門徒/生命/領袖》系列，有郭振游教授的《四傳：傳福音/生命/服侍/出去》系列。其中都強調馬可福音四章1-20節，撒種的比喻和約翰福音十五章1-8節，主是真葡萄樹。耶穌很清楚地提出，我們生命的目標是要多結果子。美國馬鞍峰教會（Saddleback Church）負責教會幾千個成人小組的牧師史帝夫格雷登（Steve Gladen）在《標竿小組》這本教會小組事工的小書中，提及事工的聖經基礎之一是使徒行傳第二章第42-47節，聖靈如何帶領初代的耶路撒冷教會。
以「因為人子來，並不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命作多人的贖價。」（馬可福音十45）這句經文來探討教會門徒訓練事工的推動與開展。主耶穌作為神國的君王，是透過服侍人並捨命來展現祂的王權。我們若盼望將來「與基督一同作王」（啟示錄廿二5），就必須效法祂，走上十字架的捨己之路，藉此來服侍他人。
事工工具（Tools）
教會門訓事工的推動者需要選擇和善用多種工具，來服侍於教會的弟兄姊妹。
首先是提供材料，帶領文化更新。門訓材料和靈修材料是門徒培訓的核心。這些材料應當嚴謹且富有靈性，幫助信徒深入理解聖經，建立堅固的信仰基礎。通過系統的學習和個人靈修，弟兄姊妹們能更好地效法基督的榜樣，實踐信仰生活。在教會中，主耶穌改變一個個具體的人，進而改變小組，改變教會文化。
其次是提供帶領、關懷、禱告，專注於異象，堵住破口，扶持和鼓勵。馬鞍峰教會牧師格雷登在介紹《標竿小組》一書時提到：「你會發現人不是往前就是退後，沒有待在原地的。」箴言廿九18說：「沒有異象，民就放肆。」基督徒的屬靈生命需要異象來維持健康。格雷登分享說，很多時候教會和信仰領袖們只給會友工具，卻沒有給予異象，因此無法維持健康的屬靈生命。編寫《四傳：傳福音/生命/服侍/出去》系列門訓書籍的郭振游教授在一次研討會中提到，這些材料的最終秘訣在於帶領者自己的生命，是效法耶穌，提供生命帶領的帶領者。
再次是提供管理工具，幫助其他同工很好管理他們的小組。成員管理及通訊聯絡工具至關重要。它可以幫助領袖準確記錄和追蹤成員的信息、參與度和屬靈成長。這有助於瞭解每個成員的需求，更有針對性地提供幫助和支持。通信聯絡工具保持教會內部信息流通。除了電子郵件、電話、短信、Telegram、Whatsapp等，及專用的教會應用如breeze、planning-center這些網站系統，門訓事工推動者可以給同工們提供培訓，使用幫助，來及時傳達重要通知、活動安排以及鼓勵信息。
主裡勞苦（Toil）
在確定門訓材料之後，是禱告、捨己、勞苦的時間。吸引弟兄姊妹們來參與福音事工，在其中操練自己，進入屬靈爭戰，需要熱切的禱告和領受主應許的能力。吸引弟兄姊妹們來參與門訓，也有許多屬靈爭戰，對於剛受洗的弟兄姊妹，程序可能更簡單一些。從一開始的全人更新營會和基要真理的教導，可以幫助他們更深入地理解信仰，在今後的日子受訓參與福音事工和牧養事工。對於已經在教會一段時間的弟兄姊妹，門訓啟動期間，需要教會領袖的策劃、講台的呼召、各小組及教會團契的宣傳、個人的邀請。
馬鞍峰教會牧師格雷登說，個人屬靈成長不是往前就是退後，沒有待在原地的，教會同樣如此。信徒流失可能是由於搬家，門訓負責人可以聯絡小組組長，讓搬家的弟兄姊妹們在融入新地方的教會之前保持聯繫，提供鼓勵和支持。如何預防信徒留在本地但停止聚會並回復到受洗前的生活狀態？對於留在教會的弟兄姊妹，通過熱心服侍、寫見證、寫福音講道稿、聽見證、講福音重燃愛火。他們在禱告中流淚，在服侍中喜樂。因生病、旅行及重大生活變故而需要關心的信徒，若他們已在小組內安頓下來，有認識的弟兄姊妹可以提供聯繫和支持。而對於那些因各種原因未能加入小組的教會成員，門訓負責人及關懷團隊可以保持聯絡，提供鼓勵、支持和探訪。當信徒在關懷或挽回之後仍然遠離教會的，教會繼續為他們禱告。從信徒流失到信徒離開，但在神國裡繼續成長或是暫時遠離，持續為之禱告，這兩者之間隔著主裡的勞苦。
前面提到成員管理及通訊聯絡工具，教會門訓事工的推動者和門訓中的五夫長、十夫長、百夫長（出埃及記十八25）保持聯絡，幫助促成小組，區會之間的橫向聯絡，常常有愛宴和一起禱告，讓事工出現正反饋。
今天的北美華人教會弟兄姊妹中，Ｘ世代（1961-1980出生）和Ｙ世代（1981-1995出生）曾經在福音尋求過程中看到更多社會危機，成為教會的主要成員，而他們同樣經歷過信主之前的個人危機，這些都成為他們的見證，向同世代和Ｚ世代（1995-2010出生）傳揚上帝的作為，讓更多的人信主，讓更多的人進入教會成為領袖。社會在繼續變遷，福音事工發展在危機中蓄力。各世代弟兄姊妹都肩負著傳揚福音、建造門徒的使命，與幸福的源頭，上帝連接，熱情與夢想直到永恆。真理（Truth）讓門訓事工有根有基；讓我們善用工具（Tools）服侍他人，為教會弟兄姊妹排憂；勞苦（Toil）效法基督，為教會成長和信徒成長問題解難。
撰文：路客，畢業於美國首都神學院（道學碩士），目前在華盛頓DC地區參與學生福音事工及馬里蘭州洛城教會門訓事工。