一、信不只是概念
人信主後偶爾會想到得救的確據，尤其當遇到信仰上重大的挫折，或在過犯中未能自拔，甚至懷疑自己是否真的相信。這些並非新事，教會從開始就面對著人離開信仰的可能，問題是：如果救恩是實在的，又有主保守的應許，人為何還會離開？在一般人的觀念中，所謂信可能只停留在概念層次，所謂「信上帝」就是理智上承認祂的存在，這固然是重要的第一步，但光是理智的承認並不足以構成真的相信。《希伯來書》提到舊約聖徒的見證時表明：「人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（希伯來書十一6）這裡說明「信」的兩個層次，第一是承認上帝存在的事實，第二是以上帝為對象建立生命的關係。
只有第一步而缺乏第二步是不完整的，正如耶穌在撒種比喻中所講的第二種狀況，種子落在土淺的石頭地上（馬太福音十三5-6, 20-21），雖然發芽但無法生長，原因是石頭地沒有讓生命生長所需的空間，當遇上難處便會離開。只有概念上的認同而無心開放自我的信是不實在的。撒種比喻還有棘手的第三種情況，就是落在荊棘中的種子，雖然可以與荊棘並長，但是無法結出果實，表達了信心被世俗事所纏繞而不能發出信仰生命的本質，從生命成長看這算是失敗的案例，因為沒有達成生命的果效。假如把所結的果實與人在世上建造的工程兩個比喻對照，也許便能對應著保羅在《哥林多前書》三章所提的，當「草木、禾稭」般的工程在試驗中被燒毀，那人就像從火中經過僅僅得救（哥林多前書三15），相信沒有人希望會落在如此地步。
二、本於信以至於信
撒種比喻的第四種情況卻是農人所樂見的，一粒種子能結出多倍數的果子，雖然從低產量的三十倍到高產量的一百倍各有差異，但是就「好土」所寓意的心靈狀態而言都有共通點：「就是人聽道明白了，後來結（果）實。」（馬太福音十三23）表明了有回應，而且是積極、正面的回應，是上文那種「信上帝賞賜」的態度。這樣的信是有始有終的委身，《羅馬書》一章用了精闢的一句，形容福音改變生命的能力得以發揮的原因是：「本於信，以至於信。」（羅馬書一17）保羅原文意思是指從信心而出，又歸回以信心完成為終點的人生。他否定信心一次過便完事，好像只需一次決志買了天堂門票，以後還是回到我行我素的過去。他所肯定的是全人投入的「信靠」上帝並「順從」祂的話的生活。
我們信上帝是通過信基督並祂為我們預備的救贖，因著信心的投入與被主所接納，我們與基督連成一個生命共同體，能分享祂的「權利、義務」；既因基督是上帝獨生子，也因著信基督而能享有成為上帝兒女的權利（約翰福音一12），又由於基督無罪的代贖所獻上的挽回祭，藉著這信而使罪得赦免（羅馬書三24-25）。若以婚姻關係作比喻說明信基督的意思，就如夫妻兩人在彼此以信任委身於對方而形成一個生命共同體，從互不相識到進入共同生命關聯是透過立約，而「約」之得以生效則取決於信的真誠度，真誠度反映在給予對方的開放程度，能讓對方進入自己生命的多少而定。婚姻既然也是「本於信，以至於信」，就不是一天決定投入便完事，乃是一生之久在生活細節上的彼此委身，形成一個實際的生命共同體。其實婚姻的比喻更適用於教會作為屬基督的群體，保羅以「極大的奧秘」來形容（以弗所書五31-32），約翰在《啟示錄》也以羔羊的新婦稱呼教會，表達教會與基督的永恆生命關聯（啟示錄十九6-8），所有屬基督的人便成了教會中的一員。
三、確據與警醒
基於上述原因，保羅確信自己不可能與基督的愛隔絕，不論是患難、困苦、逼迫、饑餓、赤身、危險、刀劍都不會構成威脅（羅馬書八35）。耶穌面對不信的猶太人要求祂表明基督的身分時，祂回應說其實已經明明告訴了他們，只是他們不願相信而已，至於那些願意信的人，他說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。我與父原為一。」（約翰福音十28-30）這一小段說明了救恩的確據是清楚的，前提是人必須因信而「在基督裡」，凡是在他裡面的人都是蒙基督保護的，而基督的保護能力最終基於天父的權柄，故此萬無一失，信靠的人可以安心。
這裡可能產生的疑問是：如何確定信心不至於動搖？這是「信徒堅忍」（perseverance）的議題。原則上可以這樣回答：但凡真心信靠上帝的人，上帝會保守到底，凡離棄信仰的人，他們的信本來就有問題而不自知。然而，試探卻又是實在的，屬靈爭戰繼續進行中，魔鬼既如咆哮的獅子到處尋找可吞吃的人，就連大使徒彼得也像被「篩麥子一樣」毫無保留，所幸主耶穌為他向天父祈求讓他不至失去信心（路加福音廿二31-32）。彼得以過來人的身分說話：必須用「堅固的信心抵擋」牠，務必謹守、警醒（彼得前書五8-9）。「警醒」是耶穌的經常教導（例：路加福音廿一34-36），即便在客西馬尼經歷掙扎的時刻，當門徒正睡意朦朧，他仍不忘叮囑：「總要警醒禱告，免得入了迷惑。」（馬太福音廿六41）正如任何戰爭狀況，屬靈爭戰也有雷同。「常常警醒」是我們以真信心投入的責任，似乎是避免讓仇敵攻擊得逞的唯一秘訣！
撰文：李錦綸牧師／博士，加拿大華人神學院溫哥華教務長